Salimos a las 6:30 de la mañana, aun con la bruma de la humedad de la selva, y nos encontramos con algo de fauna lo largo del camino, y tambien nos encontramos efectivamente con diversos grupos en las comunidades que se identifican con el movimiento de Marcos, personaje que ya se ha convertido en una leyenda viviente, a partir de un movimiento social que inició allá por 1994, y que ha continuado como parte del folklor, y de la situación política de la región, no es raro ver a los turistas comprando muñequitos hechos de tela con la imagen de este personaje, y así mismo fotografiándose con los zapatistas, en fin es un mundo diferente, pero recuerden que siempre es conveniente confirmar las condiciones de la región con las autoridades pertinentes antes de iniciar esta parte del viaje.
Esta noche llegamos algo cansados al hotel en Santo Domingo de Palenque para descansar y prepararnos para las últimas etapas del viaje.
Datos personales
- Enrique Alvarez Huerta
- Playa del Carmen, Quintana Roo, Mexico
- Guia de Turistas Profesional,en idioma Español, Ingles e Italiano. Promotor del Turismo en México,con una vasta experiencia y diplomados en el conocimiento de la Historia de México , Prehispanica, Colonial y Moderna; Experto en el Turismo Ecologico,cuento con la Certificacion Padi para Buceo en Aguas Abiertas y Cenotes ; asi como con una Licenciatura en Leyes , actualmente cursando la Maestria en Derecho Ecologico y Corporativo.
Conoce la Barrera de Coral Mesoamericana
Saludos desde el Caribe Mexicano
domingo, 16 de mayo de 2010
Septimo dia; Tikal
Este sitio es el más grande de las antiguas ciudades de los mayas del período clásico. Está situada en la región de Petén, en el territorio actual de Guatemala.
Actualmente Tikal se asocia con otras grandes ciudades del clásico, como Calakmul, Palenque, Yaxchilán, y Bonampak entre otras, con las cuales tuvo fuertes rivalidades por la hegemonía en el comercio del territorio, igualmente se han encontrado vestigios que demuestran una relación intima con Teotihuacan, localizada en el altiplano central, según los hallazgos localizados en la zona llamada El Mundo Perdido, sin duda uno de los principales centros religiosos, comerciales, culturales y poblacionales de la civilización maya.
Aquí se han rescatado tumbas como es el caso de la tumba del posible fundador de la dinastía Yax Ehb' Xook del año 60 D.C. aunque muestra ocupación desde ca. 600 a. C. según los trabajos en el Mundo Perdido, la parte más antigua de la ciudad.
Tuvo gran auge durante el período clásico maya, aproximadamente de 200 a 850 D.C., después del cual no se construyeron monumentos mayores, algunos palacios de la élite fueron quemados, y la población gradualmente decayó hasta que el sitio fue abandonado a finales del siglo X.
El último monumento fechado corresponde al año 899 D.C.
El nombre "Tikal" significa "Lugar de las Voces" o "Lugar de las Lenguas" en maya, según Sylvanus Morley; aunque su verdadero nombre de acuerdo a los textos jeroglíficos es Mutul o Yax Mutul de Mut nudo, haciendo referencia al peinado del Ku'hul Ahaw o máximo Gobernante.
Se piensa que tuvo una población de 100.000 a 150.000 habitantes. Entre los edificios más prominentes que sobreviven están seis grandes templos piramidales y el palacio real, además de algunas pirámides más pequeñas, palacios, residencias y piedras talladas.
El área residencial de Tikal cubre un estimado de 60 km², de los cuales sólo 16 km² han sido limpiados o excavados. Aunque en la actualidad existen dudas acerca de la posible demografía que se calcula de 100.000 a 200.000 habitantes. En la Acrópolis Central, que fue su centro administrativo, y comprende 45 estructuras se encuentra un Palacio de cinco pisos de altura.
VISITANDO TIKAL
Ttemplo I Templo del Gran Jaguar limita la plaza por el lado este, y tiene una altura total de 55 m. Se piensa que fue construido hacia el año 700 D.C., y es la tumba de Hasaw Cha'an Kawil, el que devolvió la supremacía de Tikal sobre las otros centros mayas, al derrotar sucesivamente a Waka', Caracol y Calakmul.
El templo II, Templo de las Máscaras o "Pirámide de La Luna", con una altura de 50 m, cierra la gran plaza por el lado oeste y es la tumba de la esposa de Hasaw Cha'an Kawil.
La Acrópolis Norte a la derecha de estos Templos es un conjunto de Pirámides más pequeñas y que fueron la Tumba de los Primeros Señores de Tikal.
El Templo III, Templo del Gran Sacerdote, fue el último en ser construido. 810 D.C. por Chi'taam , es el que tiene la crestería más fina y mejor conservada del Mundo Maya.
El Templo IV Templo de la Serpiente Bicéfala, es el más alto del sitio con 64 m, fue construido por el hijo de Hasaw Cha'an Kawil, Yaxk'in Cha'an Chac que tomo el poder el 12 de diciembre de 734 D.C., esta era considerada la construcción más alta de la América Precolombina, hasta el descubrimiento de la Pirámide de La Danta, en El Mirador, que con sus 72 m de altura, es el edificio más alto de la América Precolombina y el de mayor volumen de construcción en el Mundo Antiguo, con sus 2,800,000 Metros cúbicos.
El Templo V del 780 D.C, es la única pirámide del sitio en la cual no se ha descubierto una Tumba.
El Templo VI De las Inscripciones, llamado así por el extenso texto, en su parte trasera, el más largo de un templo Maya, fue construido en la época de Yaxk'in Ca'an Chac en el 750 D.C.
EXCAVACIONES
Entre los primeros exploradores destaca John Lloyd Stephens a principios del siglo XIX. Debido a lo remoto que se encuentra de las ciudades modernas, sin embargo, ninguna expedición científica visitó Tikal sino hasta 1848. Fue denunciada en 1848, por Modesto Méndez y Ambrosio Tut, corregidor y gobernador de Petén, respectivamente.
Eusebio Lara acompañó esta primera expedición para elaborar las primeras ilustraciones de los monumentos. Muchas otras expediciones llegaron para seguir investigando, dibujando mapas, y fotografiando Tikal en los siglos XIX y XX.
En 1951 se construyó una pequeña pista de aterrizaje cerca de las ruinas, que anteriormente sólo podían ser alcanzadas luego de varios días de viaje a través de la selva a pie o en mula. De 1956 a 1970 se hicieron importantes excavaciones arqueológicas por parte de la Universidad de Pensilvania. En 1979 el gobierno guatemalteco inició un proyecto arqueológico en Tikal, que continúa hasta el día de hoy.
Las ruinas de Tikal, como parte del Parque Nacional Tikal, fueron el primer sitio arqueológico en ser declarado Patrimonio de la Humanidad en 1979, y así mismo, el primer Patrimonio de la Humanidad mixto, (ecológico y arqueológico), del mundo. El sitio puede ser visitado por el público, todos los días del año, una carretera asfaltada de 76 km comunica a Tikal con Flores, la principal ciudad del Petén.
CURIOSIDADES HOLLYWOODENSES:
Tikal fue usada como escenario de la base rebelde en la película Star Wars y es el modelo de la ciudad Maya en la película de Mel Gibson, Apocalypto.
Después de hartarnos y empaparnos de sudor y de las maravillas de Tikal, nos despedimos del lugar con nostalgia pero contentos de haber caminado los Sac beobs que recorrieron los grandes Ahaw de esta cultura, y de impregnarnos un mucho de sus conocimientos, y pernoctamos en el mismo hotel y por la noche disfrutamos de la música de la naturaleza, imaginándonos como sería esta civilización y sus expectativas, la manera en que concibieron el mundo y el gran misterio de sus Profecías.
Escuchando el llamado de los sarahuatos, los monos aulladores, y en medio de la noche estrellada, con luna llena por suerte, nos sorprendió el rugido de Balam, el jaguar, el sol nocturno..., y una sinfonía natural que nos arrulló hasta dormirnos...
Actualmente Tikal se asocia con otras grandes ciudades del clásico, como Calakmul, Palenque, Yaxchilán, y Bonampak entre otras, con las cuales tuvo fuertes rivalidades por la hegemonía en el comercio del territorio, igualmente se han encontrado vestigios que demuestran una relación intima con Teotihuacan, localizada en el altiplano central, según los hallazgos localizados en la zona llamada El Mundo Perdido, sin duda uno de los principales centros religiosos, comerciales, culturales y poblacionales de la civilización maya.
Aquí se han rescatado tumbas como es el caso de la tumba del posible fundador de la dinastía Yax Ehb' Xook del año 60 D.C. aunque muestra ocupación desde ca. 600 a. C. según los trabajos en el Mundo Perdido, la parte más antigua de la ciudad.
Tuvo gran auge durante el período clásico maya, aproximadamente de 200 a 850 D.C., después del cual no se construyeron monumentos mayores, algunos palacios de la élite fueron quemados, y la población gradualmente decayó hasta que el sitio fue abandonado a finales del siglo X.
El último monumento fechado corresponde al año 899 D.C.
El nombre "Tikal" significa "Lugar de las Voces" o "Lugar de las Lenguas" en maya, según Sylvanus Morley; aunque su verdadero nombre de acuerdo a los textos jeroglíficos es Mutul o Yax Mutul de Mut nudo, haciendo referencia al peinado del Ku'hul Ahaw o máximo Gobernante.
Se piensa que tuvo una población de 100.000 a 150.000 habitantes. Entre los edificios más prominentes que sobreviven están seis grandes templos piramidales y el palacio real, además de algunas pirámides más pequeñas, palacios, residencias y piedras talladas.
El área residencial de Tikal cubre un estimado de 60 km², de los cuales sólo 16 km² han sido limpiados o excavados. Aunque en la actualidad existen dudas acerca de la posible demografía que se calcula de 100.000 a 200.000 habitantes. En la Acrópolis Central, que fue su centro administrativo, y comprende 45 estructuras se encuentra un Palacio de cinco pisos de altura.
VISITANDO TIKAL
Ttemplo I Templo del Gran Jaguar limita la plaza por el lado este, y tiene una altura total de 55 m. Se piensa que fue construido hacia el año 700 D.C., y es la tumba de Hasaw Cha'an Kawil, el que devolvió la supremacía de Tikal sobre las otros centros mayas, al derrotar sucesivamente a Waka', Caracol y Calakmul.
El templo II, Templo de las Máscaras o "Pirámide de La Luna", con una altura de 50 m, cierra la gran plaza por el lado oeste y es la tumba de la esposa de Hasaw Cha'an Kawil.
La Acrópolis Norte a la derecha de estos Templos es un conjunto de Pirámides más pequeñas y que fueron la Tumba de los Primeros Señores de Tikal.
El Templo III, Templo del Gran Sacerdote, fue el último en ser construido. 810 D.C. por Chi'taam , es el que tiene la crestería más fina y mejor conservada del Mundo Maya.
El Templo IV Templo de la Serpiente Bicéfala, es el más alto del sitio con 64 m, fue construido por el hijo de Hasaw Cha'an Kawil, Yaxk'in Cha'an Chac que tomo el poder el 12 de diciembre de 734 D.C., esta era considerada la construcción más alta de la América Precolombina, hasta el descubrimiento de la Pirámide de La Danta, en El Mirador, que con sus 72 m de altura, es el edificio más alto de la América Precolombina y el de mayor volumen de construcción en el Mundo Antiguo, con sus 2,800,000 Metros cúbicos.
El Templo V del 780 D.C, es la única pirámide del sitio en la cual no se ha descubierto una Tumba.
El Templo VI De las Inscripciones, llamado así por el extenso texto, en su parte trasera, el más largo de un templo Maya, fue construido en la época de Yaxk'in Ca'an Chac en el 750 D.C.
EXCAVACIONES
Entre los primeros exploradores destaca John Lloyd Stephens a principios del siglo XIX. Debido a lo remoto que se encuentra de las ciudades modernas, sin embargo, ninguna expedición científica visitó Tikal sino hasta 1848. Fue denunciada en 1848, por Modesto Méndez y Ambrosio Tut, corregidor y gobernador de Petén, respectivamente.
Eusebio Lara acompañó esta primera expedición para elaborar las primeras ilustraciones de los monumentos. Muchas otras expediciones llegaron para seguir investigando, dibujando mapas, y fotografiando Tikal en los siglos XIX y XX.
En 1951 se construyó una pequeña pista de aterrizaje cerca de las ruinas, que anteriormente sólo podían ser alcanzadas luego de varios días de viaje a través de la selva a pie o en mula. De 1956 a 1970 se hicieron importantes excavaciones arqueológicas por parte de la Universidad de Pensilvania. En 1979 el gobierno guatemalteco inició un proyecto arqueológico en Tikal, que continúa hasta el día de hoy.
Las ruinas de Tikal, como parte del Parque Nacional Tikal, fueron el primer sitio arqueológico en ser declarado Patrimonio de la Humanidad en 1979, y así mismo, el primer Patrimonio de la Humanidad mixto, (ecológico y arqueológico), del mundo. El sitio puede ser visitado por el público, todos los días del año, una carretera asfaltada de 76 km comunica a Tikal con Flores, la principal ciudad del Petén.
CURIOSIDADES HOLLYWOODENSES:
Tikal fue usada como escenario de la base rebelde en la película Star Wars y es el modelo de la ciudad Maya en la película de Mel Gibson, Apocalypto.
Después de hartarnos y empaparnos de sudor y de las maravillas de Tikal, nos despedimos del lugar con nostalgia pero contentos de haber caminado los Sac beobs que recorrieron los grandes Ahaw de esta cultura, y de impregnarnos un mucho de sus conocimientos, y pernoctamos en el mismo hotel y por la noche disfrutamos de la música de la naturaleza, imaginándonos como sería esta civilización y sus expectativas, la manera en que concibieron el mundo y el gran misterio de sus Profecías.
Escuchando el llamado de los sarahuatos, los monos aulladores, y en medio de la noche estrellada, con luna llena por suerte, nos sorprendió el rugido de Balam, el jaguar, el sol nocturno..., y una sinfonía natural que nos arrulló hasta dormirnos...
Sexto dia en Yaxchilan , Bonampak y Lago Peten Itzá
Este segmento se puede hacer por avioneta saliendo desde Palenque, Ocosingo o de Comitán de Domínguez, si se hace por tierra es importante considerar nuestra experiencia,...
Salimos bien preparados, y acompañados de un guía local, experto en la Región que nos asistirá hasta la Frontera, con algunas viandas para el camino y café en los termos, así aprovecharemos el tiempo al máximo, en realidad salimos muy temprano,...muy temprano para llegar hasta Bonampak, antes que despunte el alba, si es posible les aconsejo salir antes de las cinco de la mañana, son 153 km, por la Carretera 307; A lo largo del camino hay algunas comunidades en donde se pueden encontrar servicios como es el caso de Nuevo Guerrero, al llegar al cruce de San Javier giramos a la derecha y nos dirigimos hacia Bonampak, que ya se encuentra a 13 km, de hecho nos encontramos en territorio Lacandón, es la zona de Lakanha.
Este recorrido, los 153 km lo cubrimos en aproximadamente 3 horas, considerando que nos hemos detenido en algunas ocasiones, tanto para hacer uso de baños como por las paradas, retenes que hacen algunos pobladores en las comunidades a lo largo de la carretera, algunos venden productos artesanales, otros piden abiertamente pago de "Derechos" por cruzar su territorio, lo cual no es legal, pero basta comprender que la gente local aprovecha la popularidad de los zapatistas y de Marcos.
ORIGEN
Bonampak tuvo su gran esplendor a finales del período Clásico Maya. Abandonado alrededor del año 800 D.C., fue descubierta en la década de los cuarentas. Su nombre en vocablo maya significa: "Muros Pintados", y es justamente a lo que debe su fama este sitio, debido a que uno de sus edificios tiene en sus tres recintos, pinturas en sus muros de una calidad indiscutible.
DESCRIPCION
No es posible referirse a Bonampak sin hacer mención de su entorno natural, en el cual los mayas lograron vivir en armonía y aprovechar sus recursos. Es uno de los lugares más impresionantes, complejos y bellos que puedan localizarse en la América Septentrional. Del conjunto, enclavado en el corazón de la Selva Lacandona, solamente la Gran Plaza y la Acrópolis están exploradas. En la primera se levanta la magnífica Estela 1, que muestra a Chaan Muan II vestido con gran lujo para celebrar su quinto año de gobierno. Sobre la Acrópolis, que sigue los desniveles del terreno, se construyó el edificio de las pinturas. Este posee tres cámaras. En la primera se muestra la ceremonia de presentación por parte de la familia gobernante; en ese mismo cuarto se encuentra la escena de la procesión de los músicos. La cámara dos es la de la batalla y la posterior presentación y suplicio de los prisioneros, por último, la tercera cámara exhibe la suntuosa ceremonia de celebración del triunfo. El descubrimiento de Bonampak, una de las grandes historias de la exploración arqueológica en Chiapas, permitió conocer uno de los mayores testimonios de la cultura maya y la extraordinaria concepción de color y línea de sus pintores.
BREVE HISTORIA
Bonampak es un sitio arqueológico maya ubicado en la Selva Lacandona, en el estado de Chiapas, México, a unos 30 km al sur de la gran ciudad de Yaxchilán y de la frontera con Guatemala. Se trata de una pequeña zona arqueológica, que fue dependiente de Yaxchilán. Todas las estructuras del sitio parecen haber sido construidas entre los años 580 y 800 dC. Se suele decir que la zona arqueológica fue descubierta por Giles Healy y Carlos Frey en abril y mayo de 1946, quienes fueron informados por los indígenas lacandones, llegando varias veces a la zona cuando se dirigían a realizar cultos en los edificios de la ciudad. Sin embargo, como en muchos otros casos, los indígenas ya conocían la localización del sitio, y el hallazgo se atribuye hoy a dos de ellos: José Pepe Chambor y Acasio Chan.
En Bonampak existen varios edificios de mediano tamaño, que circundan la plaza central, algunos de ellos poseen estelas muy bien labradas. Sin embargo, debe su fama a los murales que se localizan en uno de sus edificios conocido con el nombre de Templo de los Murales, aunque su nombre técnico es Estructura 1. Se trata de un edificio con tres cuartos completamente pintados del Período Clásico, ya conocido por su cerámica y otros ejemplos menores.
En 1948, se realizó una expedición de la Institución Carnegie y del Instituto Nacional de Antropología e Historia. Las paredes fueron limpiadas con queroseno, que volvió temporalmente transparente el recubrimiento y las pinturas fueron fotografiadas extensivamente. Réplicas de los murales fueron realizadas por Agustín Villagrán y Antonio Tejeda.
Desde 1990 el proyecto La pintura mural prehispánica en México del Instituto de Investigaciones Estéticas (Universidad Nacional Autónoma de México), se dedica al registro y estudio de los murales precolombinos, como los de Bonampak, donde en 1997, Ernesto Peñaloza como parte del trabajo de dicho proyecto fotografía por primera vez en su totalidad los tres cuartos pintados, con este material se realizaron los tres desplegados que muestran los murales completos.
Las pinturas datan del año 790 y fueron realizadas en una compleja técnica donde sobre un enlucido fresco de cal se aplicaron los pigmentos en un medio de agua cal (lechada) mezclado con un aglutinante orgánico.
Los murales muestran la mano de un maestro que trabajó en compañía de por lo menos dos ayudantes. Los tres cuartos muestran una serie de eventos de su actualidad con gran realismo.
El primero representa una procesión de sacerdotes y nobles. Una orquesta toca trompetas de madera, tañe tambores, y toca otros instrumentos; mientras los nobles charlan entre sí.
El segundo cuarto muestra una escena de guerra, con prisioneros a los que les son arrancadas la uñas de los dedos de las manos, sentados ante el Señor Chaan Muan de Bonampak. Se presume que los prisioneros eran preparados para el sacrificio humano. El tercer cuarto muestra una ceremonia con bailarines ricamente ataviados y usando máscaras de dioses, y a la familia gobernante punzándose la lengua con agujas de maguey hasta hacerla sangrar, en uno de los muchos tipos de sacrificio que practicaban los mesoamericanos. La escena está acompañada por fechas numerales y los nombres de los participantes en la ceremonia.
Ningún otro sitio arqueológico ofrece una visión de las sociedades prehispánicas como las pinturas de Bonampak. Ningún otro trabajo relacionado con los mayas nos acerca a la vida de la corte con tan gran detalle, lo que hace de Bonampak y sus murales un sitio único."
ACTIVIDADES
Independientemente del interés arqueológico, se puede aprovechar la oportunidad para realizar actividades de excursionismo y fotografía, así como entrar en contacto con los descendientes directos de los pobladores de estas ciudades, la etnia Lacandona en esta área que es la más rica en ecosistemas tropicales húmedos que existe en la República Mexicana.
OJO-RECOMENDACIONES:
Debido a su ubicación, conocer este sitio puede causarle cierto esfuerzo físico y algunas incomodidades, sobre todo si se visita por vía terrestre, por lo que es conveniente estar preparado para cualquier eventualidad que pudiera presentarse; sin embargo, el esfuerzo bien vale la pena.
1. En temporada de lluvias el lugar es un mar de mosquitos y además los caminos se convierten en lodazales, lo cual hace muy difícil llegar al sitio, sobre todo después de hacer el viaje por carretera;
2. En el camino los lugareños suelen solicitar cooperaciones, recuerden que en esta zona se encuentran los zapatistas.
YAXCHILAN; DESCRIPCIÓN
En medio de un escenario de selvas altas siempre verdes y de un río sinuoso se localiza Yaxchilán, zona arqueológica famosa por su arte escultórico plasmado en estelas y dinteles.
Yaxchilán, enmarcada por la Selva Lacandona, se localiza en la margen izquierda del río Usumacinta, tiene un origen que se remonta a dos mil años, cuando un grupo de hombres formó una aldea, sin saber que a través del tiempo sería una de las zonas más bellas y poderosas de la región (550-900 dC)
Esta zona arqueológica ocupa una gran superficie ocupada por la Gran Plaza, la Gran Acrópolis, la Acrópolis Pequeña y la Acrópolis Sur.
De la arquitectura del lugar es también de gran importancia el edificio conocido como El Laberinto, la escalinata que comunica a la plaza con la Gran Acrópolis, la crestería, la escalera jeroglífica, la escultura decapitada del "Pájaro Jaguar IV" y los dinteles que narran la historia dinástica de la ciudad.
De Frontera Corozal, sitio al que se llega después de recorrer la carretera fronteriza proveniente de Palenque, hay que realizar un recorrido en lancha, de aproximadamente una hora, para llegar a la zona.
NOTA: A este sitio también se llega por vía aérea, rentando avionetas que parten de Tuxtla Gutiérrez, Palenque, Ocosingo o Comitán de Domínguez.
RECOMENDACIONES
Actualmente parte de la Gran Plaza y de la Gran Acrópolis, junto con la pequeña y la del sur, está restringida a las visitas.
En la zona impera un clima húmedo y caluroso, por lo que les sugerimos utilizar indumentaria fresca y calzado cómodo.
Desde Frontera Corozal se hace un viaje en lancha por el Rio Usumacinta a Bethel, ya en Guatemala y allí nos espera un guía local para llevarnos directamente a Tikal.
Desde Yaxchilán, del Punto Fronterizo llamado Frontera Corozal, ya en los límites territoriales entre México y Guatemala tenemos aun 135 kms, para llegar hasta Flores y el Lago Petén Itzá lo cual significa tres horas más de carretera hasta nuestro destino, para pernoctar en este sitio.
Por la tarde se llega a pernoctar en el Parque Nacional Tikal, les recomiendo el Jungle Lodge o en el Tikal Inn.
LAGO PETEN ITZÁ
El nombre Itzá, itsá, se traduce por brujo-del-agua.
Es un Lago en el departamento del Petén. En uno de sus islotes está la cabecera municipal. Flores, Peten a 110 mts. SNM, extensión aprox. 99 km 2 , entre la latitud 16º54'40", a 17º01'00" longitud 89°41'30" a 89º55'30.
El arqueólogo y mayista Alfredo Barrera Vázquez en la traducción de los textos de El Libro de los Libros de Chilam Balam, al referirse a la Crónica Matichu, proporcionó la etimología de la voz Itzá: "Itzá es un compuesto de dos elementos its mas Ha'. El primero, itz, lo tomamos por brujo o mago y Ha' por agua. El nombre Itzá, se traduce como brujo-del-agua.
NOTA: Tambien se puede hacer de otra manera volando desde Palenque o Villahermosa hasta Guatemala City,
Desde aquí se puede visitar Chichicastenango, por tierra, con sus mercados, la Iglesia de San Antonio, con su increíble sincretismo, shamanes y curanderos atienden a la gente en la misma Iglesia, es aquí el lugar en donde se encontró el libro Del Popol Vuh, para proseguir hasta Panajachel, justo en el Lago de Atitlán, aquí se pernocta, y al siguiente día se puede salir via la Ciudad de Antigua, que amerita dormir en el lugar, es una Ciudad Colonial bellísima, para salir al siguiente día hacia Guatemala y tomar el vuelo hacia Palenque o Villahermosa en México.
Esto nos obligaría a extendernos un día más en nuestro itinerario.
Salimos bien preparados, y acompañados de un guía local, experto en la Región que nos asistirá hasta la Frontera, con algunas viandas para el camino y café en los termos, así aprovecharemos el tiempo al máximo, en realidad salimos muy temprano,...muy temprano para llegar hasta Bonampak, antes que despunte el alba, si es posible les aconsejo salir antes de las cinco de la mañana, son 153 km, por la Carretera 307; A lo largo del camino hay algunas comunidades en donde se pueden encontrar servicios como es el caso de Nuevo Guerrero, al llegar al cruce de San Javier giramos a la derecha y nos dirigimos hacia Bonampak, que ya se encuentra a 13 km, de hecho nos encontramos en territorio Lacandón, es la zona de Lakanha.
Este recorrido, los 153 km lo cubrimos en aproximadamente 3 horas, considerando que nos hemos detenido en algunas ocasiones, tanto para hacer uso de baños como por las paradas, retenes que hacen algunos pobladores en las comunidades a lo largo de la carretera, algunos venden productos artesanales, otros piden abiertamente pago de "Derechos" por cruzar su territorio, lo cual no es legal, pero basta comprender que la gente local aprovecha la popularidad de los zapatistas y de Marcos.
ORIGEN
Bonampak tuvo su gran esplendor a finales del período Clásico Maya. Abandonado alrededor del año 800 D.C., fue descubierta en la década de los cuarentas. Su nombre en vocablo maya significa: "Muros Pintados", y es justamente a lo que debe su fama este sitio, debido a que uno de sus edificios tiene en sus tres recintos, pinturas en sus muros de una calidad indiscutible.
DESCRIPCION
No es posible referirse a Bonampak sin hacer mención de su entorno natural, en el cual los mayas lograron vivir en armonía y aprovechar sus recursos. Es uno de los lugares más impresionantes, complejos y bellos que puedan localizarse en la América Septentrional. Del conjunto, enclavado en el corazón de la Selva Lacandona, solamente la Gran Plaza y la Acrópolis están exploradas. En la primera se levanta la magnífica Estela 1, que muestra a Chaan Muan II vestido con gran lujo para celebrar su quinto año de gobierno. Sobre la Acrópolis, que sigue los desniveles del terreno, se construyó el edificio de las pinturas. Este posee tres cámaras. En la primera se muestra la ceremonia de presentación por parte de la familia gobernante; en ese mismo cuarto se encuentra la escena de la procesión de los músicos. La cámara dos es la de la batalla y la posterior presentación y suplicio de los prisioneros, por último, la tercera cámara exhibe la suntuosa ceremonia de celebración del triunfo. El descubrimiento de Bonampak, una de las grandes historias de la exploración arqueológica en Chiapas, permitió conocer uno de los mayores testimonios de la cultura maya y la extraordinaria concepción de color y línea de sus pintores.
BREVE HISTORIA
Bonampak es un sitio arqueológico maya ubicado en la Selva Lacandona, en el estado de Chiapas, México, a unos 30 km al sur de la gran ciudad de Yaxchilán y de la frontera con Guatemala. Se trata de una pequeña zona arqueológica, que fue dependiente de Yaxchilán. Todas las estructuras del sitio parecen haber sido construidas entre los años 580 y 800 dC. Se suele decir que la zona arqueológica fue descubierta por Giles Healy y Carlos Frey en abril y mayo de 1946, quienes fueron informados por los indígenas lacandones, llegando varias veces a la zona cuando se dirigían a realizar cultos en los edificios de la ciudad. Sin embargo, como en muchos otros casos, los indígenas ya conocían la localización del sitio, y el hallazgo se atribuye hoy a dos de ellos: José Pepe Chambor y Acasio Chan.
En Bonampak existen varios edificios de mediano tamaño, que circundan la plaza central, algunos de ellos poseen estelas muy bien labradas. Sin embargo, debe su fama a los murales que se localizan en uno de sus edificios conocido con el nombre de Templo de los Murales, aunque su nombre técnico es Estructura 1. Se trata de un edificio con tres cuartos completamente pintados del Período Clásico, ya conocido por su cerámica y otros ejemplos menores.
En 1948, se realizó una expedición de la Institución Carnegie y del Instituto Nacional de Antropología e Historia. Las paredes fueron limpiadas con queroseno, que volvió temporalmente transparente el recubrimiento y las pinturas fueron fotografiadas extensivamente. Réplicas de los murales fueron realizadas por Agustín Villagrán y Antonio Tejeda.
Desde 1990 el proyecto La pintura mural prehispánica en México del Instituto de Investigaciones Estéticas (Universidad Nacional Autónoma de México), se dedica al registro y estudio de los murales precolombinos, como los de Bonampak, donde en 1997, Ernesto Peñaloza como parte del trabajo de dicho proyecto fotografía por primera vez en su totalidad los tres cuartos pintados, con este material se realizaron los tres desplegados que muestran los murales completos.
Las pinturas datan del año 790 y fueron realizadas en una compleja técnica donde sobre un enlucido fresco de cal se aplicaron los pigmentos en un medio de agua cal (lechada) mezclado con un aglutinante orgánico.
Los murales muestran la mano de un maestro que trabajó en compañía de por lo menos dos ayudantes. Los tres cuartos muestran una serie de eventos de su actualidad con gran realismo.
El primero representa una procesión de sacerdotes y nobles. Una orquesta toca trompetas de madera, tañe tambores, y toca otros instrumentos; mientras los nobles charlan entre sí.
El segundo cuarto muestra una escena de guerra, con prisioneros a los que les son arrancadas la uñas de los dedos de las manos, sentados ante el Señor Chaan Muan de Bonampak. Se presume que los prisioneros eran preparados para el sacrificio humano. El tercer cuarto muestra una ceremonia con bailarines ricamente ataviados y usando máscaras de dioses, y a la familia gobernante punzándose la lengua con agujas de maguey hasta hacerla sangrar, en uno de los muchos tipos de sacrificio que practicaban los mesoamericanos. La escena está acompañada por fechas numerales y los nombres de los participantes en la ceremonia.
Ningún otro sitio arqueológico ofrece una visión de las sociedades prehispánicas como las pinturas de Bonampak. Ningún otro trabajo relacionado con los mayas nos acerca a la vida de la corte con tan gran detalle, lo que hace de Bonampak y sus murales un sitio único."
ACTIVIDADES
Independientemente del interés arqueológico, se puede aprovechar la oportunidad para realizar actividades de excursionismo y fotografía, así como entrar en contacto con los descendientes directos de los pobladores de estas ciudades, la etnia Lacandona en esta área que es la más rica en ecosistemas tropicales húmedos que existe en la República Mexicana.
OJO-RECOMENDACIONES:
Debido a su ubicación, conocer este sitio puede causarle cierto esfuerzo físico y algunas incomodidades, sobre todo si se visita por vía terrestre, por lo que es conveniente estar preparado para cualquier eventualidad que pudiera presentarse; sin embargo, el esfuerzo bien vale la pena.
1. En temporada de lluvias el lugar es un mar de mosquitos y además los caminos se convierten en lodazales, lo cual hace muy difícil llegar al sitio, sobre todo después de hacer el viaje por carretera;
2. En el camino los lugareños suelen solicitar cooperaciones, recuerden que en esta zona se encuentran los zapatistas.
YAXCHILAN; DESCRIPCIÓN
En medio de un escenario de selvas altas siempre verdes y de un río sinuoso se localiza Yaxchilán, zona arqueológica famosa por su arte escultórico plasmado en estelas y dinteles.
Yaxchilán, enmarcada por la Selva Lacandona, se localiza en la margen izquierda del río Usumacinta, tiene un origen que se remonta a dos mil años, cuando un grupo de hombres formó una aldea, sin saber que a través del tiempo sería una de las zonas más bellas y poderosas de la región (550-900 dC)
Esta zona arqueológica ocupa una gran superficie ocupada por la Gran Plaza, la Gran Acrópolis, la Acrópolis Pequeña y la Acrópolis Sur.
De la arquitectura del lugar es también de gran importancia el edificio conocido como El Laberinto, la escalinata que comunica a la plaza con la Gran Acrópolis, la crestería, la escalera jeroglífica, la escultura decapitada del "Pájaro Jaguar IV" y los dinteles que narran la historia dinástica de la ciudad.
De Frontera Corozal, sitio al que se llega después de recorrer la carretera fronteriza proveniente de Palenque, hay que realizar un recorrido en lancha, de aproximadamente una hora, para llegar a la zona.
NOTA: A este sitio también se llega por vía aérea, rentando avionetas que parten de Tuxtla Gutiérrez, Palenque, Ocosingo o Comitán de Domínguez.
RECOMENDACIONES
Actualmente parte de la Gran Plaza y de la Gran Acrópolis, junto con la pequeña y la del sur, está restringida a las visitas.
En la zona impera un clima húmedo y caluroso, por lo que les sugerimos utilizar indumentaria fresca y calzado cómodo.
Desde Frontera Corozal se hace un viaje en lancha por el Rio Usumacinta a Bethel, ya en Guatemala y allí nos espera un guía local para llevarnos directamente a Tikal.
Desde Yaxchilán, del Punto Fronterizo llamado Frontera Corozal, ya en los límites territoriales entre México y Guatemala tenemos aun 135 kms, para llegar hasta Flores y el Lago Petén Itzá lo cual significa tres horas más de carretera hasta nuestro destino, para pernoctar en este sitio.
Por la tarde se llega a pernoctar en el Parque Nacional Tikal, les recomiendo el Jungle Lodge o en el Tikal Inn.
LAGO PETEN ITZÁ
El nombre Itzá, itsá, se traduce por brujo-del-agua.
Es un Lago en el departamento del Petén. En uno de sus islotes está la cabecera municipal. Flores, Peten a 110 mts. SNM, extensión aprox. 99 km 2 , entre la latitud 16º54'40", a 17º01'00" longitud 89°41'30" a 89º55'30.
El arqueólogo y mayista Alfredo Barrera Vázquez en la traducción de los textos de El Libro de los Libros de Chilam Balam, al referirse a la Crónica Matichu, proporcionó la etimología de la voz Itzá: "Itzá es un compuesto de dos elementos its mas Ha'. El primero, itz, lo tomamos por brujo o mago y Ha' por agua. El nombre Itzá, se traduce como brujo-del-agua.
NOTA: Tambien se puede hacer de otra manera volando desde Palenque o Villahermosa hasta Guatemala City,
Desde aquí se puede visitar Chichicastenango, por tierra, con sus mercados, la Iglesia de San Antonio, con su increíble sincretismo, shamanes y curanderos atienden a la gente en la misma Iglesia, es aquí el lugar en donde se encontró el libro Del Popol Vuh, para proseguir hasta Panajachel, justo en el Lago de Atitlán, aquí se pernocta, y al siguiente día se puede salir via la Ciudad de Antigua, que amerita dormir en el lugar, es una Ciudad Colonial bellísima, para salir al siguiente día hacia Guatemala y tomar el vuelo hacia Palenque o Villahermosa en México.
Esto nos obligaría a extendernos un día más en nuestro itinerario.
Quinto dia de nuestro viaje; De Champoton a Palenque
Este día madrugamos, salimos antes del alba, a las 5:00 a.m. nos llevamos café y panecillos para el camino, fruta y agua,...siguiendo la carretera costera 180, viajaremos 107 km hasta Sabancuy, y a lo largo del camino veremos algunos pueblos de pescadores, como es el caso de Champotón,...al llegar a Sabancuy tomamos hacia la izquierda para encontrar la carretera 186, lo cual nos permitirá llegar hasta el poblado 18 de Marzo, y a lo largo de este tramo, Sabancuy- 18 de Marzo encontraremos otros pequeños poblados; Chekubul, Chikbul, Independencia, son 45 km, hasta la Comunidad 18 de Marzo...
En este punto hay un control militar, estamos cerca de la frontera con Guatemala de modo que el gobierno trata de mantener un control para evitar tráfico de ilegales, armas y drogas; nos inspeccionan el vehículo y nos piden documentos de identificación, los soldados son amables y la inspección es rutinaria...
Siguiendo nuestro camino retomamos la carretera 186 hasta la desviación que lleva a Catazajá, desde aquí, 18 de Marzo son 145 km hasta la desviación a Catazajá,...desde este punto tomaremos la carretera 199 que nos lleva a Palenque, tenemos aun 40 km para llegar;...finalmente llegamos a Santo Domingo de Palenque, son casi 340 km que hemos cubierto en poco más de 5 horas e viaje...
En Santo Domingo de Palenque se encuentran un buen numero de servicios, Hoteles de diferente categorías, en las reseñas incluiré algunos que en verdad son buenos, económicos y prácticos, bien ubicados, hay supermercados, agencias de viajes, bancos, y un Aeropuerto.
Una vez instalados comemos algo y nos lanzamos a visitar la zona arqueológica de Palenque, que se encuentra a pocos kilómetros de nuestro hotel,...pretendemos gozar el sitio arqueológico durante las próximas tres horas;...y me es muy grato encontrar viejos amigos, entre ellos a Chan Kin Garcia, el ultimo Príncipe Maya de Lacandonia, y fluyen los recuerdos, parece que fue ayer cuando este muchacho corría como un venado entre los matorrales, y la selva, allá en Lacandonia, en la Selva Negra...Hoy es ya todo un padre de familia y si que tiene una familia numerosa,...TIENE SIETE ESPOSAS...
VISITANDO PALENQUE-BREVE HISTORIA--
La primera vez que tuve la oportunidad de visitar Palenque fue a finales de los 70, me hospedé en una pequeña hostería ubicada a un lado de la pista de aterrizaje de Santo Domingo de Palenque, actualmente ha crecido notoriamente y la fama mundial del sitio arqueológico la ha colocado entre los lugares favoritos de los viajeros del mundo. Palenque en si es una ciudad maya, ubicada en lo que hoy es el estado mexicano de Chiapas, cerca del río Usumacinta. Es uno de los sitios más impresionantes de esta cultura. En comparación con otras ciudades mayas, se la considera de tamaño mediano: menor que Tikal o Copán, destaca por su acervo arquitectónico y escultórico.
El área descubierta hasta 2005 abarca 2,5 km², pero se estima que sólo se ha explorado menos de un 10% de la superficie total que alcanzó la ciudad, permaneciendo aún más de mil estructuras cubiertas por la selva. En 1981, Palenque fue designada "Zona Protegida". La Unesco la declaró Patrimonio de la Humanidad en 1987.
La ciudad estaba abandonada cuando tuvo lugar la Conquista de México en el siglo XVI. La primer visita de un europeo a Palenque fue la de Fray Pedro Lorenzo de la Nada en 1567. En aquel entonces la región era conocida por el pueblo Chol como Otolum, o "Tierra de Casas Fuertes"; pero De la Nada lo tradujo como Palenque que significa "Palizada" o empalizada.
En el siglo XVIII
La comunidad de Santo Domingo de Palenque fue fundada en las cercanías de la zona arqueológica hacia el Siglo XVII. Sin embargo, no hay registros de que se hubiera prestado alguna atención a la ciudad abandonada, hasta 1773, cuando Don Ramón de Ordoñez y Aguilar la visitó, y reportó su visita al Capitán General de Guatemala. En consecuencia fue hecha una segunda visita al año siguiente, la cual determinó que las ruinas eran de alto interés, por lo que dos años después, el explorador y arquitecto Antonio Bernasconi fue enviado para detallar el lugar, acompañado por un contingente militar, encabezado por el Coronel Antonio del Río. Cuando exploraban la ciudad abandonada, las tropas derrumbaron varios muros para poder acceder al interior de las construcciones, produciendo un daño considerable a las mismas. Bernasconi dibujó el primer mapa moderno de la ciudad, e hizo copias de algunos bajorrelieves.
El siglo XIX
En 1807, el dibujante Luciano Castañeda hizo más planos de la ciudad. Con la información de los reportes de las últimas expediciones, y conteniendo grabados basados en los documentos de Bernasconi y Castañeda, el primer libro sobre Palenque fue publicado en Londres en 1822, con el título "Descriptions of the Ruins of an Ancient City, discovered near Palenque" (Descripción de las ruinas antiguas descubiertas cerca de Palenque). En 1834, aparecieron dos publicaciones más basadas en las mismas fuentes.
Hasta principios del siglo XIX, se creía que las figuras plasmadas en la escultura y los bajorrelieves de Palenque, representaban egipcios, polinesios o a las diez tribus perdidas de Israel. En 1831, en el reporte de su visita a Palenque, el explorador militar Juan Galindo fue el primero en hacer notar que las figuras representadas en Palenque eran más parecidas a la población local.
En 1832, el anticuario, cartógrafo y explorador francés Jean Frédéric Waldeck pasó dos años en Palenque haciendo bosquejos que serían publicados en 1866. Mientras tanto, en 1840, el gobernador de las Honduras Británicas envió a Patrick Walker y Herbert Caddy; y luego a John Lloyd Stephens y Frederick Catherwood a explorar la ciudad. Al año siguiente, los británicos publicaron una descripción ilustrada de la ciudad, superior a cualquiera de las anteriores.
El fotógrafo francés Désiré Charnay tomó las primeras fotografías de Palenque en 1858, y regresó en 1881-1882. El explorador británico Alfred Maudslay fijó su campamento en Palenque en 1890, y tomó numerosas fotografías de las obras de arte e inscripciones, haciendo después moldes de papel y plástico de las inscripciones.
En el siglo XX
Hubo después varias expediciones, siendo quizás la más relevante la de Frans Blom en 1923, quien trazó mapas de la parte reconocida de la ciudad, y además de otras áreas mucho menos exploradas, y a la postre envió su reporte al gobierno mexicano, con recomendaciones del trabajo que debía hacerse para la conservación de las ruinas.
El terreno adyacente a las pirámides era probablemente residencial, reservado para la clase poderosa en la sociedad maya
Entre 1949 y 1952, el gobierno mexicano, mediante el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), envió a un equipo de excavación e investigación, encabezado por el arqueólogo mexicano Alberto Ruz L'Huillier. Entre las contribuciones de este equipo, destaca el descubrimiento, bajo el Templo de las Inscripciones, de la tumba de Pacal el Grande (K'inich Janaab Pakal), considerada por muchos la tumba más importante hallada hasta la fecha en toda el área mesoamericana. El propio Ruz fue el primer ser humano en observar la tumba en más de mil años. Posteriormente, Jorge Acosta encabezó otra expedición del INAH en la década de 1970. En esa misma década, el INAH construyó un museo arqueológico en la zona, llamado Museo de Sitio Dr. Alberto Ruz L'Huillier.
La inspiración de Merle Green Robertson llevó a que, en 1973, tuviera lugar la primera de las "Mesas Redondas" de Palenque, una serie de encuentros de estudiosos de los mayas para discutir y examinar nuevos hallazgos. Robertson ha hecho contribuciones a la exploración de Palenque, principalmente en lo que respecta al registro de trazas de color en las esculturas. Las actividades de investigación arqueológica han sido prácticamente ininterrumpidas. Sin embargo, un hecho a destacar es que las actividades de las Mesas Redondas fueron retomadas en 1995; cuando se llevó a cabo la Primer Mesa Redonda de Palenque.
INFORMACION GENERAL
Se cree que los mayas fundaron Lakan Ha durante el período Formativo (2500 a. C. - 300 dC), alrededor del 100 a. C., como una aldea predominantemente agricultora, y favorecida por los numerosos manantiales y corrientes de agua de la región.
La población creció durante el período Clásico Temprano (200-600), hasta ser una ciudad, llegando a ser la capital de la región de B'akaal (hueso), comprendido en la zona de Chiapas y Tabasco, en el período Clásico Tardío (600-900). La más antigua de las estructuras que han sido descubiertas fue construida alrededor del año 600.
B'akaal fue un centro importante de la civilización maya entre los siglos V y IX, durante los cuales alternó épocas de gloria y de catástrofe, de alianzas y guerras. En más de una ocasión hizo alianzas con Tikal, la otra gran ciudad maya de la época; en especial para contener la expansión del belicoso Calakmul, también llamado "Reino de la Serpiente". Calakmul resultó victorioso en dos ocasiones, en 599 y 611.
Los gobernantes de B'akaal proclamaban que el origen de su linaje venía del pasado remoto, algunos inclusive jactándose de provenir de tiempos prehistóricos, llegando a la creación del mundo actual, que, en la mitología maya, fue en el año 3114 a. C. Las teorías arqueológicas modernas especulan que la primera dinastía de sus regidores fue probablemente olmeca.
Período clásico temprano
El primer Señor de B'akaal (llamados Ajaw) de quien se tiene información fue K'uk B'alam (Quetzal Jaguar), a veces llamado Gran Señor de Toktan, quien gobernó durante cuatro años a partir del año 431. Después de él, llegó al poder un ajaw apodado Gasparín por los arqueólogos. Los dos siguientes ajaw eran probablemente hijos de Gasparín. Se supo poco acerca del primero de ellos, B'utz Aj Sak Chiik, hasta que, en 1994, fue hallado un tablero describiendo un ritual hacia el ajaw. El mismo tablero menciona a su sucesor Ahkal Mo' Naab I como un joven príncipe, por lo cual se especula que había una relación de parentesco entre ellos. Por razones desconocidas, Ahkal Mo' Naab I tuvo gran prestigio, pues los Señores que lo sucedieron se mostraban orgullosos de ser sus descendientes.
Al morir Ahkal Mo' Naab I en 524, hubo un vacío de cuatro años, antes de que el siguiente ajaw fuera coronado en Toktán en 529. K'an Joy Chitam I gobernó durante 36 años. Sus hijos Ahkal Mo' Naab II y K'an B'alam I gobernaron en sucesivos períodos, con un período intermedio donde se desconoce si hubo un ajaw, y el nombre de éste. K'an B'alam I fue el primer ajaw que utilizó el sobrenombre Kinich, o gran sol, el cual fue utilizado por los Señores subsecuentes. Fue sucedido en 583 por Yol Iknal, quien se cree fue su hija. Las inscripciones halladas en Palenque documentan una batalla ocurrida bajo su gobierno, en la cual tropas de Calakmul invadieron y saquearon Palenque, un hecho militar sin precedentes conocidos. La batalla y saqueo ocurrieron el 21 de abril de 599.
Una segunda victoria de Calakmul ocurrió casi exactamente doce años después, en 611, bajo el gobierno de Zak K'uk, una forastera de sangre real, que fue consagrada gran Dama y madre de Pacal el Grande. En esta ocasión, el ajaw de Calakmul entró personalmente a Palenque, consolidando el significativo desastre militar, el cual fue seguido por una época de desorden político. La destrucción fue tal, que en 615 (año en que Pacal sube al trono) comienza una de las etapas constructivas más importantes de esta Ciudad.
Período clásico tardío
B'aakal comenzó el período Clásico tardío sumido en el desorden provocado por las derrotas ante Calakmul. Los textos escritos en 613 son pesimistas: "perdida está la divina señora, perdido está el rey", y cuentan que algunos ritos fundamentales no han sido realizados. No se han hallado menciones al gobernante en turno.
Se cree que tras la muerte de Aj Ne'Ohl Mat, asumió el poder un hombre llamado Janaab Pakal, a veces llamado Pakal I gracias a un acuerdo político. Janaab Pakal asumió las funciones del ajaw pero nunca fue coronado; y fue sucedido en 612 por su hija, la Señora Sak K'uk, quien gobernó por sólo tres años. Se considera que la dinastía fue refundada a partir de entonces, pues B'aakal retomó el camino de la gloria y el esplendor.
Su hijo es el más conocido de los señores mayas, K'inich Janaab' Pakal, también llamado Pacal el Grande. A partir de los doce años de edad, reinó en Palenque de 615 a 683. Conocido como el protegido de los dioses, llevó a Palenque a nuevos niveles de esplendor, a pesar de haber llegado al poder cuando la ciudad vivía un período de decadencia. Pacal el Grande se casó con la princesa de Oktán en 624 y tuvo dos hijos.
Durante su gobierno, se construyeron la mayoría de los palacios y templos de Palenque; la ciudad floreció como nunca antes, eclipsando a Tikal. El conjunto central, conocido como El Palacio, fue ampliado y remodelado en varias ocasiones, notablemente en los años 654, 661 y 668. En esta estructura, se encuentra un texto describiendo que en esa época Palenque estaba aliado nuevamente con Tikal, y también con Yaxchilán, y que se realizó la captura de seis Señores enemigos de la alianza. No se ha podido traducir mucho más detalle del texto.
Después de la muerte de Pacal el Grande en 683, su hijo mayor K'inich Kan B'alam asumió como Señor de B'aakal; y éste fue sucedido en 702 por su hermano K'inich K'an Joy Chitam II. El primero continuó las obras arquitectónicas y escultóricas que había iniciado su padre, además de terminar la construcción de la famosa tumba de Pacal el Grande. Además, comenzó ambiciosos proyectos, como el Conjunto de las cruces. Gracias a las numerosas obras comenzadas durante su gobierno, hoy se tienen retratos de este ajaw, hallados en varias esculturas. Su hermano lo sucedió continuando con el mismo entusiasmo constructor y artístico, reconstruyendo y ampliando el costado norte del Palacio. Gracias al reinado de estos tres Señores, B'aakal tuvo un siglo de crecimiento y esplendor.
En 711, Palenque fue asediado por el reino de Toniná, llevando prisionero al anciano Señor K'inich K'an Joy Chitam II. No se sabe el destino final del ajaw, y se presume que fue ejecutado en Toniná. Durante diez años hubo un período sin ajaw, hasta que K'inich Ahkal Mo' Nab' III fue coronado en el año 722. Aunque el nuevo señor pertenecía a la realeza, no hay certeza de que fuera heredero directo de K'inich K'an Joy Chitam II. Se cree, por tanto, que esta coronación supuso una desviación en la línea dinástica; y probablemente K'inich Ahkal Mo' Nab' III llegó al poder tras haber dedicado esos años al cabildeo y el forjado de alianzas políticas. Este ajaw, su hijo y su nieto, gobernaron hasta finales de siglo. Poco se ha sabido acerca de esa época, salvo que, entre otros eventos, Toniná continuaba en pie de guerra, y en esta ciudad hay jeroglíficos que registran una nueva derrota de Palenque.
EL FIN DE PALENQUE
Pakal estuvo constantemente presionado durante el siglo VIII, del mismo modo que ocurrió con otras ciudades mayas del período clásico. Wak Kini Janaab' Pakal, también llamado Pacal IV, comenzó a gobernar en 799, y después de él, se pierden los rastros de la dinastía de Palenque. Poco después del año 800, no hubo nuevas construcciones en el centro ceremonial. Aunque se sabe que a principios del siglo IX B'aakal ocupaba una posición que aún era respetable e influyente en el área, la emigración y el abandono ya habían comenzado. Lakan Ha continuó habitada por unas cuantas generaciones dedicadas a la agricultura, y el lugar fue siendo abandonado paulatinamente, al tiempo que la selva avanzaba sobre él. Para el siglo XVI, la región apenas estaba habitada...
SECUENCIA DE LA VISITA
• Templo de las Inscripciones. Se trata de un templo sobre una pirámide escalonada localizada en el costado oriental. Tiene este nombre por tres tableros de roca con inscripciones jeroglíficas, que se encuentran dentro del templo. Los jeroglíficos detallan la historia de la dinastía regente en la ciudad, y los hechos de Pacal el Grande. La estructura está decorada con relieves hechos en estuco. En el interior del templo, una baldosa cubría la escalinata que descendía dentro de la pirámide, que en dos tramos, llegaba a la cripta funeraria de Pacal. Tanto el sarcófago y la losa que lo cubre, como los muros de la cripta, están decorados con bajorrelieves que muestran, entre otras cosas, la muerte de Pacal y su descenso al inframundo, donde toma la identidad de uno de los dos gemelos que, en el Popol Vuh, derrotaron a los señores del inframundo y alcanzaron la inmortalidad. En los jeroglíficos de la cripta, se describen también el origen y los ancestros de Pacal, así como la banda celeste y una serie de deidades mayas.
• El Palacio. Más que un edificio, se trata de un complejo de edificios interconectados, que fueron construidos, remodelados y modificados a lo largo de cuatrocientos años, sobre una terraza artificial. Está situado en la parte central de la zona arqueológica, y su nombre se debe a la conjunción de patios, crujías y la torre de cuatro cuerpos que lo caracteriza. Contiene esculturas y bajorrelieves en estuco de alto valor artístico.
• El conjunto de las cruces, formado por el Templo de la cruz, el Templo del sol, y el Templo de la cruz foliada. Se trata de un conjunto de templos sobre pirámides escalonadas, cada uno con elaborados relieves en su interior. Los templos conmemoran el ascenso al trono del Señor Chan Bahlum II, tras la muerte de Pacal el Grande, y muestran al nuevo Señor recibiendo la grandeza de manos de su predecesor. Las cruces a las que aluden los nombres de los templos, son en realidad representaciones del árbol de la creación que se encuentra en el centro del mundo, de acuerdo a la mitología maya. El Templo de la Cruz aún conserva la crestería, un muro calado que coronaba la estructura. En su interior estaba el tablero central (hoy exhibido en el Museo Nacional de Antropología) que tiene una representación del monstruo de la tierra, del cual brota una planta de maíz. Sobre la planta, flanqueada por dos figuras humanas, se encuentra posada un ave fantástica. El Templo de la cruz foliada ha perdido su fachada, y sólo la segunda crujía se conserva completa.
• Acueducto. Se trata de una estructura abovedada de tres metros de altura, conduce al río Otulum por debajo de la plaza principal de Palenque, en la sección que corresponde a la fachada oriental del Palacio. El acueducto se complementa con un puente de piedra construido aguas abajo, en el lugar conocido como Baño de la Reina, al extremo norte del grupo principal.
• Templo del león. Se encuentra 200 m al sur del grupo principal. Debe su nombre al elaborado bajorrelieve que representa a un rey sentado sobre un trono en forma de un jaguar bicéfalo.
• Templo del Conde. Fue llamado así por Waldeck, quien lo habitó durante su estancia en Palenque, y, entre otras extravagancias, se acreditaba a sí mismo el título de Conde (otra veces asumía los títulos de Barón y Duque). El elegante edificio tiene un basamento escalonado de cinco cuerpos. En la parte superior, está un templo que conserva la totalidad de sus elementos arquitectónicos originales.
• Juego de pelota. Dos plataformas paralelas formaron la estructura para el juego de pelota. Sin embargo, aún se requieren trabajos de exploración y consolidación.
Lista de los Señores que gobernaron Palenque, con las fechas de sus gobiernos:
• K'uk B'alam I (11 de marzo de 431 - 435)
• "11 Conejo" (sobrenombre, también apodado "Gasparín"; su nombre maya no es identificado, 10 de agosto de 435 - 487)
• B'utz Aj Sak Chiik (29 de julio de 487 - 501)
• Ahkal Mo' Naab I (5 de junio de 501 - 1 de diciembre de 524)
• desconocido
• K'an Joy Chitam I (25 de febrero de 529 - 8 de febrero de 565)
• Ahkal Mo' Naab II (4 mayo de 565 - 23 de julio de 570)
• desconocido
• K'an B'alam I (8 de abril de 572 - 3 de febrero de 583)
• Yohl Iknal (gobernante femenino) (583-604)
• Aj Ne' Ohl Mat (605-612)
• Pacal I (612)
• Sak K'uk (gobernante femenino) (612-615)
• K'inich Janaab' Pakal (conocido como Pacal II, o Pacal el Grande, 615-683)
• K'inich K'an B'alam II (conocido también como Chan Bahlam II, 683-702)
• K'inich K'an Joy Chitam II (702-711)
• Xoc (regente de Kan-Joy Chitam II, 711?-ca. 722)
• K'inich Ahkal Mo' Naab III ( Chaacal III, 3 de enero de 721 - después de 729)
• K'inich Janaab' Pakal (conocido como Pacal III, ca. 742)
• K'inich K'uk B'alam II (8 de marzo de 765 - ?)
• Wak Kimi Janhb' Pakal ( Pacal IV, 17 de noviembre de 799-?)
Este sitio es uno de los más bellos e interesantes en México, se los recomiendo, el lugar aún conserva la magia de lo que fue la Gran Civilización Maya.
Esta noche tratamos de relajarnos y absorber todo lo vivido durante el día, y durante la cena en el hotel, que es muy acogedor, repasamos algo de lo que ya hemos visto y planeamos el día de mañana, será excitante...
En este punto hay un control militar, estamos cerca de la frontera con Guatemala de modo que el gobierno trata de mantener un control para evitar tráfico de ilegales, armas y drogas; nos inspeccionan el vehículo y nos piden documentos de identificación, los soldados son amables y la inspección es rutinaria...
Siguiendo nuestro camino retomamos la carretera 186 hasta la desviación que lleva a Catazajá, desde aquí, 18 de Marzo son 145 km hasta la desviación a Catazajá,...desde este punto tomaremos la carretera 199 que nos lleva a Palenque, tenemos aun 40 km para llegar;...finalmente llegamos a Santo Domingo de Palenque, son casi 340 km que hemos cubierto en poco más de 5 horas e viaje...
En Santo Domingo de Palenque se encuentran un buen numero de servicios, Hoteles de diferente categorías, en las reseñas incluiré algunos que en verdad son buenos, económicos y prácticos, bien ubicados, hay supermercados, agencias de viajes, bancos, y un Aeropuerto.
Una vez instalados comemos algo y nos lanzamos a visitar la zona arqueológica de Palenque, que se encuentra a pocos kilómetros de nuestro hotel,...pretendemos gozar el sitio arqueológico durante las próximas tres horas;...y me es muy grato encontrar viejos amigos, entre ellos a Chan Kin Garcia, el ultimo Príncipe Maya de Lacandonia, y fluyen los recuerdos, parece que fue ayer cuando este muchacho corría como un venado entre los matorrales, y la selva, allá en Lacandonia, en la Selva Negra...Hoy es ya todo un padre de familia y si que tiene una familia numerosa,...TIENE SIETE ESPOSAS...
VISITANDO PALENQUE-BREVE HISTORIA--
La primera vez que tuve la oportunidad de visitar Palenque fue a finales de los 70, me hospedé en una pequeña hostería ubicada a un lado de la pista de aterrizaje de Santo Domingo de Palenque, actualmente ha crecido notoriamente y la fama mundial del sitio arqueológico la ha colocado entre los lugares favoritos de los viajeros del mundo. Palenque en si es una ciudad maya, ubicada en lo que hoy es el estado mexicano de Chiapas, cerca del río Usumacinta. Es uno de los sitios más impresionantes de esta cultura. En comparación con otras ciudades mayas, se la considera de tamaño mediano: menor que Tikal o Copán, destaca por su acervo arquitectónico y escultórico.
El área descubierta hasta 2005 abarca 2,5 km², pero se estima que sólo se ha explorado menos de un 10% de la superficie total que alcanzó la ciudad, permaneciendo aún más de mil estructuras cubiertas por la selva. En 1981, Palenque fue designada "Zona Protegida". La Unesco la declaró Patrimonio de la Humanidad en 1987.
La ciudad estaba abandonada cuando tuvo lugar la Conquista de México en el siglo XVI. La primer visita de un europeo a Palenque fue la de Fray Pedro Lorenzo de la Nada en 1567. En aquel entonces la región era conocida por el pueblo Chol como Otolum, o "Tierra de Casas Fuertes"; pero De la Nada lo tradujo como Palenque que significa "Palizada" o empalizada.
En el siglo XVIII
La comunidad de Santo Domingo de Palenque fue fundada en las cercanías de la zona arqueológica hacia el Siglo XVII. Sin embargo, no hay registros de que se hubiera prestado alguna atención a la ciudad abandonada, hasta 1773, cuando Don Ramón de Ordoñez y Aguilar la visitó, y reportó su visita al Capitán General de Guatemala. En consecuencia fue hecha una segunda visita al año siguiente, la cual determinó que las ruinas eran de alto interés, por lo que dos años después, el explorador y arquitecto Antonio Bernasconi fue enviado para detallar el lugar, acompañado por un contingente militar, encabezado por el Coronel Antonio del Río. Cuando exploraban la ciudad abandonada, las tropas derrumbaron varios muros para poder acceder al interior de las construcciones, produciendo un daño considerable a las mismas. Bernasconi dibujó el primer mapa moderno de la ciudad, e hizo copias de algunos bajorrelieves.
El siglo XIX
En 1807, el dibujante Luciano Castañeda hizo más planos de la ciudad. Con la información de los reportes de las últimas expediciones, y conteniendo grabados basados en los documentos de Bernasconi y Castañeda, el primer libro sobre Palenque fue publicado en Londres en 1822, con el título "Descriptions of the Ruins of an Ancient City, discovered near Palenque" (Descripción de las ruinas antiguas descubiertas cerca de Palenque). En 1834, aparecieron dos publicaciones más basadas en las mismas fuentes.
Hasta principios del siglo XIX, se creía que las figuras plasmadas en la escultura y los bajorrelieves de Palenque, representaban egipcios, polinesios o a las diez tribus perdidas de Israel. En 1831, en el reporte de su visita a Palenque, el explorador militar Juan Galindo fue el primero en hacer notar que las figuras representadas en Palenque eran más parecidas a la población local.
En 1832, el anticuario, cartógrafo y explorador francés Jean Frédéric Waldeck pasó dos años en Palenque haciendo bosquejos que serían publicados en 1866. Mientras tanto, en 1840, el gobernador de las Honduras Británicas envió a Patrick Walker y Herbert Caddy; y luego a John Lloyd Stephens y Frederick Catherwood a explorar la ciudad. Al año siguiente, los británicos publicaron una descripción ilustrada de la ciudad, superior a cualquiera de las anteriores.
El fotógrafo francés Désiré Charnay tomó las primeras fotografías de Palenque en 1858, y regresó en 1881-1882. El explorador británico Alfred Maudslay fijó su campamento en Palenque en 1890, y tomó numerosas fotografías de las obras de arte e inscripciones, haciendo después moldes de papel y plástico de las inscripciones.
En el siglo XX
Hubo después varias expediciones, siendo quizás la más relevante la de Frans Blom en 1923, quien trazó mapas de la parte reconocida de la ciudad, y además de otras áreas mucho menos exploradas, y a la postre envió su reporte al gobierno mexicano, con recomendaciones del trabajo que debía hacerse para la conservación de las ruinas.
El terreno adyacente a las pirámides era probablemente residencial, reservado para la clase poderosa en la sociedad maya
Entre 1949 y 1952, el gobierno mexicano, mediante el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), envió a un equipo de excavación e investigación, encabezado por el arqueólogo mexicano Alberto Ruz L'Huillier. Entre las contribuciones de este equipo, destaca el descubrimiento, bajo el Templo de las Inscripciones, de la tumba de Pacal el Grande (K'inich Janaab Pakal), considerada por muchos la tumba más importante hallada hasta la fecha en toda el área mesoamericana. El propio Ruz fue el primer ser humano en observar la tumba en más de mil años. Posteriormente, Jorge Acosta encabezó otra expedición del INAH en la década de 1970. En esa misma década, el INAH construyó un museo arqueológico en la zona, llamado Museo de Sitio Dr. Alberto Ruz L'Huillier.
La inspiración de Merle Green Robertson llevó a que, en 1973, tuviera lugar la primera de las "Mesas Redondas" de Palenque, una serie de encuentros de estudiosos de los mayas para discutir y examinar nuevos hallazgos. Robertson ha hecho contribuciones a la exploración de Palenque, principalmente en lo que respecta al registro de trazas de color en las esculturas. Las actividades de investigación arqueológica han sido prácticamente ininterrumpidas. Sin embargo, un hecho a destacar es que las actividades de las Mesas Redondas fueron retomadas en 1995; cuando se llevó a cabo la Primer Mesa Redonda de Palenque.
INFORMACION GENERAL
Se cree que los mayas fundaron Lakan Ha durante el período Formativo (2500 a. C. - 300 dC), alrededor del 100 a. C., como una aldea predominantemente agricultora, y favorecida por los numerosos manantiales y corrientes de agua de la región.
La población creció durante el período Clásico Temprano (200-600), hasta ser una ciudad, llegando a ser la capital de la región de B'akaal (hueso), comprendido en la zona de Chiapas y Tabasco, en el período Clásico Tardío (600-900). La más antigua de las estructuras que han sido descubiertas fue construida alrededor del año 600.
B'akaal fue un centro importante de la civilización maya entre los siglos V y IX, durante los cuales alternó épocas de gloria y de catástrofe, de alianzas y guerras. En más de una ocasión hizo alianzas con Tikal, la otra gran ciudad maya de la época; en especial para contener la expansión del belicoso Calakmul, también llamado "Reino de la Serpiente". Calakmul resultó victorioso en dos ocasiones, en 599 y 611.
Los gobernantes de B'akaal proclamaban que el origen de su linaje venía del pasado remoto, algunos inclusive jactándose de provenir de tiempos prehistóricos, llegando a la creación del mundo actual, que, en la mitología maya, fue en el año 3114 a. C. Las teorías arqueológicas modernas especulan que la primera dinastía de sus regidores fue probablemente olmeca.
Período clásico temprano
El primer Señor de B'akaal (llamados Ajaw) de quien se tiene información fue K'uk B'alam (Quetzal Jaguar), a veces llamado Gran Señor de Toktan, quien gobernó durante cuatro años a partir del año 431. Después de él, llegó al poder un ajaw apodado Gasparín por los arqueólogos. Los dos siguientes ajaw eran probablemente hijos de Gasparín. Se supo poco acerca del primero de ellos, B'utz Aj Sak Chiik, hasta que, en 1994, fue hallado un tablero describiendo un ritual hacia el ajaw. El mismo tablero menciona a su sucesor Ahkal Mo' Naab I como un joven príncipe, por lo cual se especula que había una relación de parentesco entre ellos. Por razones desconocidas, Ahkal Mo' Naab I tuvo gran prestigio, pues los Señores que lo sucedieron se mostraban orgullosos de ser sus descendientes.
Al morir Ahkal Mo' Naab I en 524, hubo un vacío de cuatro años, antes de que el siguiente ajaw fuera coronado en Toktán en 529. K'an Joy Chitam I gobernó durante 36 años. Sus hijos Ahkal Mo' Naab II y K'an B'alam I gobernaron en sucesivos períodos, con un período intermedio donde se desconoce si hubo un ajaw, y el nombre de éste. K'an B'alam I fue el primer ajaw que utilizó el sobrenombre Kinich, o gran sol, el cual fue utilizado por los Señores subsecuentes. Fue sucedido en 583 por Yol Iknal, quien se cree fue su hija. Las inscripciones halladas en Palenque documentan una batalla ocurrida bajo su gobierno, en la cual tropas de Calakmul invadieron y saquearon Palenque, un hecho militar sin precedentes conocidos. La batalla y saqueo ocurrieron el 21 de abril de 599.
Una segunda victoria de Calakmul ocurrió casi exactamente doce años después, en 611, bajo el gobierno de Zak K'uk, una forastera de sangre real, que fue consagrada gran Dama y madre de Pacal el Grande. En esta ocasión, el ajaw de Calakmul entró personalmente a Palenque, consolidando el significativo desastre militar, el cual fue seguido por una época de desorden político. La destrucción fue tal, que en 615 (año en que Pacal sube al trono) comienza una de las etapas constructivas más importantes de esta Ciudad.
Período clásico tardío
B'aakal comenzó el período Clásico tardío sumido en el desorden provocado por las derrotas ante Calakmul. Los textos escritos en 613 son pesimistas: "perdida está la divina señora, perdido está el rey", y cuentan que algunos ritos fundamentales no han sido realizados. No se han hallado menciones al gobernante en turno.
Se cree que tras la muerte de Aj Ne'Ohl Mat, asumió el poder un hombre llamado Janaab Pakal, a veces llamado Pakal I gracias a un acuerdo político. Janaab Pakal asumió las funciones del ajaw pero nunca fue coronado; y fue sucedido en 612 por su hija, la Señora Sak K'uk, quien gobernó por sólo tres años. Se considera que la dinastía fue refundada a partir de entonces, pues B'aakal retomó el camino de la gloria y el esplendor.
Su hijo es el más conocido de los señores mayas, K'inich Janaab' Pakal, también llamado Pacal el Grande. A partir de los doce años de edad, reinó en Palenque de 615 a 683. Conocido como el protegido de los dioses, llevó a Palenque a nuevos niveles de esplendor, a pesar de haber llegado al poder cuando la ciudad vivía un período de decadencia. Pacal el Grande se casó con la princesa de Oktán en 624 y tuvo dos hijos.
Durante su gobierno, se construyeron la mayoría de los palacios y templos de Palenque; la ciudad floreció como nunca antes, eclipsando a Tikal. El conjunto central, conocido como El Palacio, fue ampliado y remodelado en varias ocasiones, notablemente en los años 654, 661 y 668. En esta estructura, se encuentra un texto describiendo que en esa época Palenque estaba aliado nuevamente con Tikal, y también con Yaxchilán, y que se realizó la captura de seis Señores enemigos de la alianza. No se ha podido traducir mucho más detalle del texto.
Después de la muerte de Pacal el Grande en 683, su hijo mayor K'inich Kan B'alam asumió como Señor de B'aakal; y éste fue sucedido en 702 por su hermano K'inich K'an Joy Chitam II. El primero continuó las obras arquitectónicas y escultóricas que había iniciado su padre, además de terminar la construcción de la famosa tumba de Pacal el Grande. Además, comenzó ambiciosos proyectos, como el Conjunto de las cruces. Gracias a las numerosas obras comenzadas durante su gobierno, hoy se tienen retratos de este ajaw, hallados en varias esculturas. Su hermano lo sucedió continuando con el mismo entusiasmo constructor y artístico, reconstruyendo y ampliando el costado norte del Palacio. Gracias al reinado de estos tres Señores, B'aakal tuvo un siglo de crecimiento y esplendor.
En 711, Palenque fue asediado por el reino de Toniná, llevando prisionero al anciano Señor K'inich K'an Joy Chitam II. No se sabe el destino final del ajaw, y se presume que fue ejecutado en Toniná. Durante diez años hubo un período sin ajaw, hasta que K'inich Ahkal Mo' Nab' III fue coronado en el año 722. Aunque el nuevo señor pertenecía a la realeza, no hay certeza de que fuera heredero directo de K'inich K'an Joy Chitam II. Se cree, por tanto, que esta coronación supuso una desviación en la línea dinástica; y probablemente K'inich Ahkal Mo' Nab' III llegó al poder tras haber dedicado esos años al cabildeo y el forjado de alianzas políticas. Este ajaw, su hijo y su nieto, gobernaron hasta finales de siglo. Poco se ha sabido acerca de esa época, salvo que, entre otros eventos, Toniná continuaba en pie de guerra, y en esta ciudad hay jeroglíficos que registran una nueva derrota de Palenque.
EL FIN DE PALENQUE
Pakal estuvo constantemente presionado durante el siglo VIII, del mismo modo que ocurrió con otras ciudades mayas del período clásico. Wak Kini Janaab' Pakal, también llamado Pacal IV, comenzó a gobernar en 799, y después de él, se pierden los rastros de la dinastía de Palenque. Poco después del año 800, no hubo nuevas construcciones en el centro ceremonial. Aunque se sabe que a principios del siglo IX B'aakal ocupaba una posición que aún era respetable e influyente en el área, la emigración y el abandono ya habían comenzado. Lakan Ha continuó habitada por unas cuantas generaciones dedicadas a la agricultura, y el lugar fue siendo abandonado paulatinamente, al tiempo que la selva avanzaba sobre él. Para el siglo XVI, la región apenas estaba habitada...
SECUENCIA DE LA VISITA
• Templo de las Inscripciones. Se trata de un templo sobre una pirámide escalonada localizada en el costado oriental. Tiene este nombre por tres tableros de roca con inscripciones jeroglíficas, que se encuentran dentro del templo. Los jeroglíficos detallan la historia de la dinastía regente en la ciudad, y los hechos de Pacal el Grande. La estructura está decorada con relieves hechos en estuco. En el interior del templo, una baldosa cubría la escalinata que descendía dentro de la pirámide, que en dos tramos, llegaba a la cripta funeraria de Pacal. Tanto el sarcófago y la losa que lo cubre, como los muros de la cripta, están decorados con bajorrelieves que muestran, entre otras cosas, la muerte de Pacal y su descenso al inframundo, donde toma la identidad de uno de los dos gemelos que, en el Popol Vuh, derrotaron a los señores del inframundo y alcanzaron la inmortalidad. En los jeroglíficos de la cripta, se describen también el origen y los ancestros de Pacal, así como la banda celeste y una serie de deidades mayas.
• El Palacio. Más que un edificio, se trata de un complejo de edificios interconectados, que fueron construidos, remodelados y modificados a lo largo de cuatrocientos años, sobre una terraza artificial. Está situado en la parte central de la zona arqueológica, y su nombre se debe a la conjunción de patios, crujías y la torre de cuatro cuerpos que lo caracteriza. Contiene esculturas y bajorrelieves en estuco de alto valor artístico.
• El conjunto de las cruces, formado por el Templo de la cruz, el Templo del sol, y el Templo de la cruz foliada. Se trata de un conjunto de templos sobre pirámides escalonadas, cada uno con elaborados relieves en su interior. Los templos conmemoran el ascenso al trono del Señor Chan Bahlum II, tras la muerte de Pacal el Grande, y muestran al nuevo Señor recibiendo la grandeza de manos de su predecesor. Las cruces a las que aluden los nombres de los templos, son en realidad representaciones del árbol de la creación que se encuentra en el centro del mundo, de acuerdo a la mitología maya. El Templo de la Cruz aún conserva la crestería, un muro calado que coronaba la estructura. En su interior estaba el tablero central (hoy exhibido en el Museo Nacional de Antropología) que tiene una representación del monstruo de la tierra, del cual brota una planta de maíz. Sobre la planta, flanqueada por dos figuras humanas, se encuentra posada un ave fantástica. El Templo de la cruz foliada ha perdido su fachada, y sólo la segunda crujía se conserva completa.
• Acueducto. Se trata de una estructura abovedada de tres metros de altura, conduce al río Otulum por debajo de la plaza principal de Palenque, en la sección que corresponde a la fachada oriental del Palacio. El acueducto se complementa con un puente de piedra construido aguas abajo, en el lugar conocido como Baño de la Reina, al extremo norte del grupo principal.
• Templo del león. Se encuentra 200 m al sur del grupo principal. Debe su nombre al elaborado bajorrelieve que representa a un rey sentado sobre un trono en forma de un jaguar bicéfalo.
• Templo del Conde. Fue llamado así por Waldeck, quien lo habitó durante su estancia en Palenque, y, entre otras extravagancias, se acreditaba a sí mismo el título de Conde (otra veces asumía los títulos de Barón y Duque). El elegante edificio tiene un basamento escalonado de cinco cuerpos. En la parte superior, está un templo que conserva la totalidad de sus elementos arquitectónicos originales.
• Juego de pelota. Dos plataformas paralelas formaron la estructura para el juego de pelota. Sin embargo, aún se requieren trabajos de exploración y consolidación.
Lista de los Señores que gobernaron Palenque, con las fechas de sus gobiernos:
• K'uk B'alam I (11 de marzo de 431 - 435)
• "11 Conejo" (sobrenombre, también apodado "Gasparín"; su nombre maya no es identificado, 10 de agosto de 435 - 487)
• B'utz Aj Sak Chiik (29 de julio de 487 - 501)
• Ahkal Mo' Naab I (5 de junio de 501 - 1 de diciembre de 524)
• desconocido
• K'an Joy Chitam I (25 de febrero de 529 - 8 de febrero de 565)
• Ahkal Mo' Naab II (4 mayo de 565 - 23 de julio de 570)
• desconocido
• K'an B'alam I (8 de abril de 572 - 3 de febrero de 583)
• Yohl Iknal (gobernante femenino) (583-604)
• Aj Ne' Ohl Mat (605-612)
• Pacal I (612)
• Sak K'uk (gobernante femenino) (612-615)
• K'inich Janaab' Pakal (conocido como Pacal II, o Pacal el Grande, 615-683)
• K'inich K'an B'alam II (conocido también como Chan Bahlam II, 683-702)
• K'inich K'an Joy Chitam II (702-711)
• Xoc (regente de Kan-Joy Chitam II, 711?-ca. 722)
• K'inich Ahkal Mo' Naab III ( Chaacal III, 3 de enero de 721 - después de 729)
• K'inich Janaab' Pakal (conocido como Pacal III, ca. 742)
• K'inich K'uk B'alam II (8 de marzo de 765 - ?)
• Wak Kimi Janhb' Pakal ( Pacal IV, 17 de noviembre de 799-?)
Este sitio es uno de los más bellos e interesantes en México, se los recomiendo, el lugar aún conserva la magia de lo que fue la Gran Civilización Maya.
Esta noche tratamos de relajarnos y absorber todo lo vivido durante el día, y durante la cena en el hotel, que es muy acogedor, repasamos algo de lo que ya hemos visto y planeamos el día de mañana, será excitante...
Cuarto Dia; Edzná y Campeche
CAMPECHE
En esta ciudad les recomiendo el Hotel del Mar que tambien administra el Hotel Chicanná; en las cercanías de Calakmul, se puede obtener un buen precio en paquete por ambos, ya que más adelante nos servirá tal hotel como punto de apoyo. Este Hotel se encuentra frente al Mar, sobre el Malecón, buen estacionamiento, excelente servicio de Restaurantes y cuenta con todos los servicios, un buen lugar para descansar, a buen precio y muy bien ubicado.
Campeche se localiza al sureste de la República Mexicana y al oeste de la península de Yucatán, entre los paralelos 17° 49' y 20°51' de latitud norte y los meridianos 89°06' y 92°27' de longitud oeste. Colinda al noreste con el estado de Yucatán, al este con el estado de Quintana Roo, al sureste con Belice, al sur con la República de Guatemala, al suroeste con el Estado de Tabasco y al oeste con el Golfo de México.
Campeche, con una extensión total de 57 924 km², el 3.0% del territorio nacional; es una de las tres entidades que conforman la península de Yucatán. Su población total es aproximadamente de 754 730 habitantes, el 0.7% del total del país. Desde el punto de vista físico, Campeche se encuentra en una posición de transición entre la selva tropical del Petén guatemalteco y la selva baja caducifolia del extremo norte de la península de Yucatán.
Existen diversas teorías acerca del origen de la palabra Campeche. En el territorio que conforma actualmente al estado existían varios poblados mayas, uno de estos fue Can Pech, cuyo nombre se deriva de las palabras mayas Can que significa serpiente y Pech cuyo significado es garrapata, es decir lugar de serpientes y garrapatas; otros indican que Campeche se deriva de las palabras Kin que significa sol y Pech.
A la llegada de los españoles, en el siglo XVI, En el actual territorio de Campeche estas provincias eran: Ah Canul en la parte noroeste, al sur de la provincia de Ah Canul se encontraba Can Pech, también estaba la provincia de Chakanpotón y el señorío de Acalán, uno de los pocos grupos mayas que resistieron el paso del Clásico Tardío al Postclásico.
El capitán Francisco Hernández de Córdoba con tres navíos y el clérigo Alonso González y la tripulación llegaron al pueblo maya de Can Pech, el 22 de marzo de 1517; pusieron nombre al pueblo Así que la ciudad de San Francisco de Campeche tuvo su primer nombre español, San Lázaro.
El 18 de febrero de 1519 el capitán Hernán Cortés salió de Cuba conduciendo la tercera expedición española donde a su paso por Cuzamil o Cozonnil (hoy Cozumel) se enteró de que dos náufragos vivían desde hace ocho años con los mayas en la provincia de Ekab. Eran Jerónimo de Aguilar y Gonzalo Guerrero. Hernán Cortés envió gente para rescatarlos pero solo Jerónimo de Aguilar se unió a los conquistadores. La expedición de Cortés pasó por Campeche rumbo a Tabasco. En Xicalango (Campeche) o Centla Tabasco recibieron como tributo a una esclava Malintzin (La Malinche o Doña Marina). Ella hablaba náhuatl y maya; Jerónimo de Aguilar español y maya. Ambos tradujeron a Hernán Cortés y por ellos se enteró que los pueblos mayas vivían aterrorizados por augurios dolorosos: hombres blancos y barbados vendrán de oriente a destruir nuestras ciudades y matar gente...
Los españoles en 1521 destruyeron Tenochtitlan. En 1525 Hernán Cortés ahorcó al último emperador mexica, Cuauhtémoc, se cree por testimonio de Bernal Díaz del Castillo que fue cerca de la ciudad maya El Tigre o Inzancanac (en el hoy Candelaria, al sur del estado).
LOS PIRATAS: Hoy por hoy Campeche es identificada por sus Baluartes y los Lienzos de la Muralla que se construyó en el siglo XVII para defenderse de los ataques de los piratas, destaca aun su Puerta de Mar y su Puerta e Tierra.
En 1558, fueron piratas los que llegaron a la Isla del Carmen a refugiarse, para después aprovecharse de los recursos naturales de la Isla de Términos.
Capturada como refugio seguro y convertida en base para diferentes ataques por mar y tierra, la Isla de Tris parecía estar destinada a cumplir las funciones que desempeñaba Jamaica, en poder de los ingleses desde 1655, o la Isla Tortuga, que dominaron los franceses; es decir, puerto de avituallamiento de las naves corsarias.
CRONOLOGÍA DE ATAQUES PIRÁTAS:
* 1558: Se establecen algunos piratas en Laguna de Términos
* 1559 - 1560: Corsarios luteranos merodeaban Campeche.
* 1568: John Hawkins, Francis Drake y el Esquiné atacan el puerto.
* 1597: William Parker sitia a Campeche, durante 17 días.
* 1632: Amago pirata a Campeche.
* 1633: Diego el Mulato y Pata de Palo atacan Campeche, con 10 navíos.
* 1644: con 13 navíos y 1500 hombres, Jacobo Jackson ataca Campeche.
* 1661: El inglés Henry Morgan aparece en costas campechanas.
* 1663: El holandés Mansfelt o Mansvelt amenaza al puerto, anclado en la bahía. En este mismo año, Bartolomé Portugués y Rock Brasiliano atacan naves que salían de Campeche.
* 1667: Robert Chevalier asalta cargamentos de palo de tinte en Términos.
* 1672: Laurent Graff, mejor conocido como Lorencillo, apresa un barco campechano que venía de Veracruz, con 120,000 pesos en barras de plata.
* 1678: Juan David Nau, el Olonés, y Lewis Scott incursionan en la Sonda, al mismo tiempo que Cook.
* 1685: Lorencillo y Grammont atacan los alrededores de Campeche.
...Y soñando con los Piratas nos vamos a descansar, mañana será un gran día...Hoy y mañana dormimos en Campeche, la Ciudad amurallada.
EDZNÁ
Hoy saldremos muy temprano después de tomar un frugal desayuno, café, pan, fruta y vía...tomaremos la carretera 261, hacia el Este, 41 km hasta el Cayal, en este punto viramos hacia la derecha, hacia el Sur, otros 25 km y llegaremos hasta el sitio Arqueológico de EDZNA, a 66 km de Campeche...
VISITANDO EDZNA --CIUDAD DE ASTRONOMOS-
Edzná en el Valle de Edzná. Es una de las ciudades mayas más interesantes por los adelantos tecnológicos descubiertos en ella, sobre todo por su gran contenido astronómico.
Debido al tipo de suelo, el valle en el que se encuentra, se inunda en temporada de lluvias y conserva una alta humedad casi todo el año. Para remediar este inconveniente los mayas desarrollaron un avanzado sistema de obras hidráulicas: una red de canales drenaba el valle y el agua era conducida hacia una laguna, que fue transformada en represa mediante muros de contención, mientras que otros canales servían para irrigar los campos. Esto propició un grado óptimo de humedad en la tierra para el cultivo intensivo en tanto que los canales proporcionaban abundante pesca, además que eran usados como vías de comunicación y en algunos casos servían como defensa. Sus plazas tenían un magnífico sistema de desagüe y el agua de la lluvia llegaba a depósitos artificiales llamados chultunes.
Edzná contaba con numerosos edificios religiosos, administrativos y habitacionales distribuidos en una superficie de aproximadamente 25 kilómetros cuadrados. Su arquitectura cuenta con influencia del estilo Puuc, Peten y Chenes.
SIGNIFICADO DE EDZNA; Su nombre proviene de un antiguo vocablo maya-yucateco, probablemente en alusión a los Itzaes. Itzá es un patronímico maya que se hizo extensivo a varios grupos putunes o chontales oriundos del suroeste de Campeche. Si este fuera el caso, Edzná significaría "Casa de los Itzáes". Otra posibilidad es que signifique "Casa del eco", lo que tendría sentido ya que tal fenómeno acústico se presenta entre algunos de los principales edificios del lugar. Un tercer significado podría ser "Casa de los gestos", debido al mascarón de estuco que se piensa que existió en la crestería del edificio más alto de la zona.
Las primeras evidencias de ocupación en este asentamiento se remontan al 400 a. C., cuando una comunidad se estableció en un valle en forma de herradura y desarrolló como actividad principal la agricultura, constituyendo una sociedad bien organizada que levantó edificios monumentales, así como un sistema hidráulico que les facilitó el riego y el mantenimiento de los inmuebles.
A principios de nuestra era se instituyó en Edzná un gobierno centralizado que legitimó su poder político basado en la supuesta relación de los gobernantes con las deidades, convirtiéndose en una capital regional del occidente de la península hacia los años 400 -1000 de nuestra era. Posteriormente se dio la paulatina decadencia del sitio hasta su total desocupación en 1450.
* PLAZA PRINCIPAL. Amplio espacio cuadrangular donde se asienta el mayor número de construcciones monumentales del sitio, en sus sectores norte y sur existen dos sacbés o calzadas que fueron utilizadas para la circulación interna. Los edificios incluyen la plataforma de los cuchillos y el patio de los embajadores que está delimitado al poniente por 2 edificios, cada uno con cuatro columnas que corresponden a los años 1000-1200 d.C.
* NOHOCHNÁ (La Casa Grande). Estructura que posiblemente fue utilizada para ejercer funciones administrativas, aunque también pudo funcionar como una especie de graderío para presenciar eventos celebrados en la Plaza Principal. Esta estructura cuenta con cuatro largas galerías en su parte superior, a las que se tenía acceso mediante vano formado por gruesas pilastras.
* TEMPLO DEL SUR. Comprende 5 cuerpos con molduras voladas y esquinas remetidas que convergen, en su parte posterior, en un ancho talud, sobre el que se levanta el templo que data de entre los años 600 y 900 d.C.
* JUEGO DE PELOTA. Está compuesto por dos estructuras paralelas en cuya parte superior se levantan algunas habitaciones que posiblemente fueron utilizadas para colocar en ellas las imágenes de las deidades asociadas al evento y los aditamentos propios del juego y sus participantes.
* TEMPLO DE LOS MASCARONES. Estructura que cuenta con dos representaciones del dios solar que tienen características antropomorfas con atributos estéticos propios de la elite, tales como estrabismo, mutilación dental, narigueras, orejeras y grandes tocados zoomorfos.
* PEQUEÑA ACRÓPOLIS. Es un basamento que data del 200 a.C., en cuya cima existen 4 edificios que conforman un patio central. Algunos de los elementos más antiguos de Edzná proceden de este lugar: un gran mascarón de estuco del Preclásico Superior, tres estelas del octavo baktún (entre los años 41 y 435 d.C.) y cerámica fechada entre los años 400 y 250 a.C.
* GRAN ACRÓPOLIS. Es un amplio espacio de planta cuadrangular sobre el cual se levantan varias estructuras monumentales, como el Edificio de los Cinco Pisos, formado por un basamento piramidal escalonado de cinco cuerpos que tienen hacia el exterior numerosas habitaciones, y una construcción en la parte superior que constituye el templo propiamente dicho. La planta del santuario tiene forma de cruz y su techo conserva remates de crestería, alguna vez decorada con figuras moldeadas en estuco.
* TEMPLO DEL NORTE. Consistía en un largo basamento de amplia escalinata cuyo eje principal conducía a una o dos crujías alargadas, mismas que fueron tapadas posteriormente, para añadírseles paneles remetidos, algunos decorados con tamborcillos y anchos taludes. El santuario que lo coronaba tuvo al menos cuatro modificaciones. Frente a este templo se localiza una plataforma en forma de C correspondiente a la ocupación más tardía de Edzná: 1200-1400 d.C.
* PATIO PUUC. Está delimitado por varias construcciones recubiertas con sillares cuadrangulares, rectangulares y cilíndricos muy bien labrados. En el edificio norte también se aprecian sillares con triángulos y círculos en relieve que conforman grandes marcos. De la construcción con taludes curvos proviene una escultura en forma de marco cuadrangular, con representaciones de Chaac y glifos, entre los que se observan bandas celestes, el día Imix y el mes Yax. Justo a la entrada del patio principal se localiza el Temazcal, nombre de origen náhuatl cuya traducción al Maya yucateco es chokó sin tumbilhá, que se refiere a un baño de vapor, cuyo acceso estaba restringido por su relevancia religiosa.
* LA VIEJA HECHICERA. Es otra de las principales estructuras de Edzná, se localiza a 800 m al noroeste del Edificio de los Cinco Pisos. En su lado oriental cuenta con una escalinata, los cuerpos del basamento presentan esquinas redondeadas y remetidas, y en la parte superior de la estructura hay un pequeño santuario.
Después de la visita a este esplendido lugar, regresamos a Campeche para visitarle y comer en un restaurante tradicional, la cocina de Campeche es muy variada, su especialidad son los mariscos, pulpo, pescado, y existe un restaurante que no se puede dejar de visitar, se llama "El Timón", regresando a Campeche por la carretera vecinal que pasa por Nohacal, Poxyaxum y Chiná, llegaremos a Campeche por la zona Industrial Lerma, y siguiendo la costera hacia el Norte, del lado izquierdo encontraremos este restaurante, se los recomiendo.
VISITANDO LA CIUDAD DE CAMPECHE.
Después de la comida y de haber descansado un poco les recomiendo visitar los siguientes lugares;
· El Baluarte de San Carlos; Este lugar, actualmente alberga el Museo de Historia, es un complemento cultural que permite observar los Tesoros y Mascaras encontrados en Edzna, Calakmul y Jaina, entre otros, además de objetos de la Etapa colonial, vale la pena, y desde aquí se pueden hacer unas fotos extraordinarias.
· Una vez en el Centro, hacemos un recorrido a Pie, entrando por la Puerta de Mar,...hasta llegar a la Puerta de Tierra...recuerden que Campeche fue una ciudad protegida por una Gran Muralla para prevenirse de los ataques de los piratas...
· Visitando el Baluarte de la Soledad, en donde se encuentra otro Museo y una de las muestras más espectaculares con Dioramas acerca de Calakmul, el cual resulta muy ilustrativo para las futuras excursiones...
· La Universidad de Campeche.
· La Casa e la Cultura.
· La Catedral y su Cristo Negro...
Esta noche cenamos en los Portales de San Francisco, antojitos y comida regional, una delicia, acompañados de una buena cerveza y a descansar...nos espera una jornada larga...o en su defecto tambien existen otros muy buenos restaurantes de comida Mexicana y sobre todo local en base a Pescado; Les recomiendo la Pigua...
En esta ciudad les recomiendo el Hotel del Mar que tambien administra el Hotel Chicanná; en las cercanías de Calakmul, se puede obtener un buen precio en paquete por ambos, ya que más adelante nos servirá tal hotel como punto de apoyo. Este Hotel se encuentra frente al Mar, sobre el Malecón, buen estacionamiento, excelente servicio de Restaurantes y cuenta con todos los servicios, un buen lugar para descansar, a buen precio y muy bien ubicado.
Campeche se localiza al sureste de la República Mexicana y al oeste de la península de Yucatán, entre los paralelos 17° 49' y 20°51' de latitud norte y los meridianos 89°06' y 92°27' de longitud oeste. Colinda al noreste con el estado de Yucatán, al este con el estado de Quintana Roo, al sureste con Belice, al sur con la República de Guatemala, al suroeste con el Estado de Tabasco y al oeste con el Golfo de México.
Campeche, con una extensión total de 57 924 km², el 3.0% del territorio nacional; es una de las tres entidades que conforman la península de Yucatán. Su población total es aproximadamente de 754 730 habitantes, el 0.7% del total del país. Desde el punto de vista físico, Campeche se encuentra en una posición de transición entre la selva tropical del Petén guatemalteco y la selva baja caducifolia del extremo norte de la península de Yucatán.
Existen diversas teorías acerca del origen de la palabra Campeche. En el territorio que conforma actualmente al estado existían varios poblados mayas, uno de estos fue Can Pech, cuyo nombre se deriva de las palabras mayas Can que significa serpiente y Pech cuyo significado es garrapata, es decir lugar de serpientes y garrapatas; otros indican que Campeche se deriva de las palabras Kin que significa sol y Pech.
A la llegada de los españoles, en el siglo XVI, En el actual territorio de Campeche estas provincias eran: Ah Canul en la parte noroeste, al sur de la provincia de Ah Canul se encontraba Can Pech, también estaba la provincia de Chakanpotón y el señorío de Acalán, uno de los pocos grupos mayas que resistieron el paso del Clásico Tardío al Postclásico.
El capitán Francisco Hernández de Córdoba con tres navíos y el clérigo Alonso González y la tripulación llegaron al pueblo maya de Can Pech, el 22 de marzo de 1517; pusieron nombre al pueblo Así que la ciudad de San Francisco de Campeche tuvo su primer nombre español, San Lázaro.
El 18 de febrero de 1519 el capitán Hernán Cortés salió de Cuba conduciendo la tercera expedición española donde a su paso por Cuzamil o Cozonnil (hoy Cozumel) se enteró de que dos náufragos vivían desde hace ocho años con los mayas en la provincia de Ekab. Eran Jerónimo de Aguilar y Gonzalo Guerrero. Hernán Cortés envió gente para rescatarlos pero solo Jerónimo de Aguilar se unió a los conquistadores. La expedición de Cortés pasó por Campeche rumbo a Tabasco. En Xicalango (Campeche) o Centla Tabasco recibieron como tributo a una esclava Malintzin (La Malinche o Doña Marina). Ella hablaba náhuatl y maya; Jerónimo de Aguilar español y maya. Ambos tradujeron a Hernán Cortés y por ellos se enteró que los pueblos mayas vivían aterrorizados por augurios dolorosos: hombres blancos y barbados vendrán de oriente a destruir nuestras ciudades y matar gente...
Los españoles en 1521 destruyeron Tenochtitlan. En 1525 Hernán Cortés ahorcó al último emperador mexica, Cuauhtémoc, se cree por testimonio de Bernal Díaz del Castillo que fue cerca de la ciudad maya El Tigre o Inzancanac (en el hoy Candelaria, al sur del estado).
LOS PIRATAS: Hoy por hoy Campeche es identificada por sus Baluartes y los Lienzos de la Muralla que se construyó en el siglo XVII para defenderse de los ataques de los piratas, destaca aun su Puerta de Mar y su Puerta e Tierra.
En 1558, fueron piratas los que llegaron a la Isla del Carmen a refugiarse, para después aprovecharse de los recursos naturales de la Isla de Términos.
Capturada como refugio seguro y convertida en base para diferentes ataques por mar y tierra, la Isla de Tris parecía estar destinada a cumplir las funciones que desempeñaba Jamaica, en poder de los ingleses desde 1655, o la Isla Tortuga, que dominaron los franceses; es decir, puerto de avituallamiento de las naves corsarias.
CRONOLOGÍA DE ATAQUES PIRÁTAS:
* 1558: Se establecen algunos piratas en Laguna de Términos
* 1559 - 1560: Corsarios luteranos merodeaban Campeche.
* 1568: John Hawkins, Francis Drake y el Esquiné atacan el puerto.
* 1597: William Parker sitia a Campeche, durante 17 días.
* 1632: Amago pirata a Campeche.
* 1633: Diego el Mulato y Pata de Palo atacan Campeche, con 10 navíos.
* 1644: con 13 navíos y 1500 hombres, Jacobo Jackson ataca Campeche.
* 1661: El inglés Henry Morgan aparece en costas campechanas.
* 1663: El holandés Mansfelt o Mansvelt amenaza al puerto, anclado en la bahía. En este mismo año, Bartolomé Portugués y Rock Brasiliano atacan naves que salían de Campeche.
* 1667: Robert Chevalier asalta cargamentos de palo de tinte en Términos.
* 1672: Laurent Graff, mejor conocido como Lorencillo, apresa un barco campechano que venía de Veracruz, con 120,000 pesos en barras de plata.
* 1678: Juan David Nau, el Olonés, y Lewis Scott incursionan en la Sonda, al mismo tiempo que Cook.
* 1685: Lorencillo y Grammont atacan los alrededores de Campeche.
...Y soñando con los Piratas nos vamos a descansar, mañana será un gran día...Hoy y mañana dormimos en Campeche, la Ciudad amurallada.
EDZNÁ
Hoy saldremos muy temprano después de tomar un frugal desayuno, café, pan, fruta y vía...tomaremos la carretera 261, hacia el Este, 41 km hasta el Cayal, en este punto viramos hacia la derecha, hacia el Sur, otros 25 km y llegaremos hasta el sitio Arqueológico de EDZNA, a 66 km de Campeche...
VISITANDO EDZNA --CIUDAD DE ASTRONOMOS-
Edzná en el Valle de Edzná. Es una de las ciudades mayas más interesantes por los adelantos tecnológicos descubiertos en ella, sobre todo por su gran contenido astronómico.
Debido al tipo de suelo, el valle en el que se encuentra, se inunda en temporada de lluvias y conserva una alta humedad casi todo el año. Para remediar este inconveniente los mayas desarrollaron un avanzado sistema de obras hidráulicas: una red de canales drenaba el valle y el agua era conducida hacia una laguna, que fue transformada en represa mediante muros de contención, mientras que otros canales servían para irrigar los campos. Esto propició un grado óptimo de humedad en la tierra para el cultivo intensivo en tanto que los canales proporcionaban abundante pesca, además que eran usados como vías de comunicación y en algunos casos servían como defensa. Sus plazas tenían un magnífico sistema de desagüe y el agua de la lluvia llegaba a depósitos artificiales llamados chultunes.
Edzná contaba con numerosos edificios religiosos, administrativos y habitacionales distribuidos en una superficie de aproximadamente 25 kilómetros cuadrados. Su arquitectura cuenta con influencia del estilo Puuc, Peten y Chenes.
SIGNIFICADO DE EDZNA; Su nombre proviene de un antiguo vocablo maya-yucateco, probablemente en alusión a los Itzaes. Itzá es un patronímico maya que se hizo extensivo a varios grupos putunes o chontales oriundos del suroeste de Campeche. Si este fuera el caso, Edzná significaría "Casa de los Itzáes". Otra posibilidad es que signifique "Casa del eco", lo que tendría sentido ya que tal fenómeno acústico se presenta entre algunos de los principales edificios del lugar. Un tercer significado podría ser "Casa de los gestos", debido al mascarón de estuco que se piensa que existió en la crestería del edificio más alto de la zona.
Las primeras evidencias de ocupación en este asentamiento se remontan al 400 a. C., cuando una comunidad se estableció en un valle en forma de herradura y desarrolló como actividad principal la agricultura, constituyendo una sociedad bien organizada que levantó edificios monumentales, así como un sistema hidráulico que les facilitó el riego y el mantenimiento de los inmuebles.
A principios de nuestra era se instituyó en Edzná un gobierno centralizado que legitimó su poder político basado en la supuesta relación de los gobernantes con las deidades, convirtiéndose en una capital regional del occidente de la península hacia los años 400 -1000 de nuestra era. Posteriormente se dio la paulatina decadencia del sitio hasta su total desocupación en 1450.
* PLAZA PRINCIPAL. Amplio espacio cuadrangular donde se asienta el mayor número de construcciones monumentales del sitio, en sus sectores norte y sur existen dos sacbés o calzadas que fueron utilizadas para la circulación interna. Los edificios incluyen la plataforma de los cuchillos y el patio de los embajadores que está delimitado al poniente por 2 edificios, cada uno con cuatro columnas que corresponden a los años 1000-1200 d.C.
* NOHOCHNÁ (La Casa Grande). Estructura que posiblemente fue utilizada para ejercer funciones administrativas, aunque también pudo funcionar como una especie de graderío para presenciar eventos celebrados en la Plaza Principal. Esta estructura cuenta con cuatro largas galerías en su parte superior, a las que se tenía acceso mediante vano formado por gruesas pilastras.
* TEMPLO DEL SUR. Comprende 5 cuerpos con molduras voladas y esquinas remetidas que convergen, en su parte posterior, en un ancho talud, sobre el que se levanta el templo que data de entre los años 600 y 900 d.C.
* JUEGO DE PELOTA. Está compuesto por dos estructuras paralelas en cuya parte superior se levantan algunas habitaciones que posiblemente fueron utilizadas para colocar en ellas las imágenes de las deidades asociadas al evento y los aditamentos propios del juego y sus participantes.
* TEMPLO DE LOS MASCARONES. Estructura que cuenta con dos representaciones del dios solar que tienen características antropomorfas con atributos estéticos propios de la elite, tales como estrabismo, mutilación dental, narigueras, orejeras y grandes tocados zoomorfos.
* PEQUEÑA ACRÓPOLIS. Es un basamento que data del 200 a.C., en cuya cima existen 4 edificios que conforman un patio central. Algunos de los elementos más antiguos de Edzná proceden de este lugar: un gran mascarón de estuco del Preclásico Superior, tres estelas del octavo baktún (entre los años 41 y 435 d.C.) y cerámica fechada entre los años 400 y 250 a.C.
* GRAN ACRÓPOLIS. Es un amplio espacio de planta cuadrangular sobre el cual se levantan varias estructuras monumentales, como el Edificio de los Cinco Pisos, formado por un basamento piramidal escalonado de cinco cuerpos que tienen hacia el exterior numerosas habitaciones, y una construcción en la parte superior que constituye el templo propiamente dicho. La planta del santuario tiene forma de cruz y su techo conserva remates de crestería, alguna vez decorada con figuras moldeadas en estuco.
* TEMPLO DEL NORTE. Consistía en un largo basamento de amplia escalinata cuyo eje principal conducía a una o dos crujías alargadas, mismas que fueron tapadas posteriormente, para añadírseles paneles remetidos, algunos decorados con tamborcillos y anchos taludes. El santuario que lo coronaba tuvo al menos cuatro modificaciones. Frente a este templo se localiza una plataforma en forma de C correspondiente a la ocupación más tardía de Edzná: 1200-1400 d.C.
* PATIO PUUC. Está delimitado por varias construcciones recubiertas con sillares cuadrangulares, rectangulares y cilíndricos muy bien labrados. En el edificio norte también se aprecian sillares con triángulos y círculos en relieve que conforman grandes marcos. De la construcción con taludes curvos proviene una escultura en forma de marco cuadrangular, con representaciones de Chaac y glifos, entre los que se observan bandas celestes, el día Imix y el mes Yax. Justo a la entrada del patio principal se localiza el Temazcal, nombre de origen náhuatl cuya traducción al Maya yucateco es chokó sin tumbilhá, que se refiere a un baño de vapor, cuyo acceso estaba restringido por su relevancia religiosa.
* LA VIEJA HECHICERA. Es otra de las principales estructuras de Edzná, se localiza a 800 m al noroeste del Edificio de los Cinco Pisos. En su lado oriental cuenta con una escalinata, los cuerpos del basamento presentan esquinas redondeadas y remetidas, y en la parte superior de la estructura hay un pequeño santuario.
Después de la visita a este esplendido lugar, regresamos a Campeche para visitarle y comer en un restaurante tradicional, la cocina de Campeche es muy variada, su especialidad son los mariscos, pulpo, pescado, y existe un restaurante que no se puede dejar de visitar, se llama "El Timón", regresando a Campeche por la carretera vecinal que pasa por Nohacal, Poxyaxum y Chiná, llegaremos a Campeche por la zona Industrial Lerma, y siguiendo la costera hacia el Norte, del lado izquierdo encontraremos este restaurante, se los recomiendo.
VISITANDO LA CIUDAD DE CAMPECHE.
Después de la comida y de haber descansado un poco les recomiendo visitar los siguientes lugares;
· El Baluarte de San Carlos; Este lugar, actualmente alberga el Museo de Historia, es un complemento cultural que permite observar los Tesoros y Mascaras encontrados en Edzna, Calakmul y Jaina, entre otros, además de objetos de la Etapa colonial, vale la pena, y desde aquí se pueden hacer unas fotos extraordinarias.
· Una vez en el Centro, hacemos un recorrido a Pie, entrando por la Puerta de Mar,...hasta llegar a la Puerta de Tierra...recuerden que Campeche fue una ciudad protegida por una Gran Muralla para prevenirse de los ataques de los piratas...
· Visitando el Baluarte de la Soledad, en donde se encuentra otro Museo y una de las muestras más espectaculares con Dioramas acerca de Calakmul, el cual resulta muy ilustrativo para las futuras excursiones...
· La Universidad de Campeche.
· La Casa e la Cultura.
· La Catedral y su Cristo Negro...
Esta noche cenamos en los Portales de San Francisco, antojitos y comida regional, una delicia, acompañados de una buena cerveza y a descansar...nos espera una jornada larga...o en su defecto tambien existen otros muy buenos restaurantes de comida Mexicana y sobre todo local en base a Pescado; Les recomiendo la Pigua...
Tercer Dia; Uxmal, Kabah, Chumayel, Campeche
3er. DÍA DE VIAJE; UXMAL, KABAH, CHUMAYEL, CAMPECHE.
UXMAL
La Ciudad construida tres veces, según la leyenda y su significado etimológico ofrece una perfección geométrica encontrada en la arquitectura de esta hermosa ciudad maya es única en el imperio; y se cree que en su majestuosidad fue la capital de la región alrededor de la cordillera Puuc.
De hecho su estilo Arquitectónico se clasifica como tal, Estilo Puuc, estilo de las colinas, en donde predominaron las sillerías talladas y decoradas bellamente con figuras labradas, así como la presencia de los mascarones de Chaac.
Ubicada dentro de los límites del municipio yucateco de Solidaridad, este importante centro arqueológico se encuentra a sólo 78 kilómetros al sur de Mérida.
Según relatos del libro maya, El Chilam Balam, la ciudad de Uxmal fue construida en su primera etapa alrededor del siglo VII. Las principales construcciones aún en pie contienen monumentos a las divinidades mayas de la lluvia Chaac, a las serpientes, cabezas de tortuga y otros símbolos astrológicos de su cultura.
Los más suntuosos edificios son los conocidos como el Palacio del Gobernador, con una extensión de 1,200 m2 es una de las construcciones más imponentes de toda la cultura maya; la Pirámide del Adivino, con sus cinco niveles de construcción y 35 metros de altura, destaca además por las inscripciones de fechas y datos que de la ciudad contiene; la Plaza de los Pájaros, el Palacio del Gobernador, la Gran Pirámide y el Cuadrángulo de las Monjas.
Además, el gran estadio para el Juego de Pelota y otros edificios menores como son el conjunto de la Casa de las Palomas, el Templo del Sur, la Plataforma de los Jaguares, la Casa de las Tortugas con sus bellos diseños labrados en sus muros y la Estructura del Chimez.
En cada uno de estos edificios es posible observar los avances y contribuciones de las distintas sociedades que habitaron este gran centro ceremonial.
Estas grandes construcciones destacan por sus elaboradas fachadas decoradas con pequeñas piedras pulidas y dispuestas a manera de mosaico, técnica únicas en toda la zona.
Otra de sus características es el uso de chultunes o cisternas de agua que los mayas utilizaban para captar el agua para el consumo de la ciudad, además de que se considerar que su economía se basaba en la agricultura que practicaban en las fértiles tierras de la zona, la caza y el comercio, con las ciudades del Golfo de Mexico, las tierras del sur y la costa oriental.
Uxmal es sin duda uno de los sitios arqueológicos más bellos de nuestro país.
Nota: Para completar la visita a la Zona Puuc se recomienda llegar hasta Kabah, la cual se localiza a 17 km hacia el sur, es una belleza, aunque no muy grande ofrece espectaculares estructuras; El Cood´z pop y su Arco de entrada son únicos, entre otras estructuras, aquí se pueden admirar esculturas antropomorfas,.
CHUMAYEL; HISTORIA
La población de Chumayel (Lugar de las semillas) no tiene fecha exacta de fundación, pero se supone que fue después de la conquista, a partir de la cual perteneció al régimen de encomiendas. Su evolución comienza en 1821 cuando Yucatán se declara independiente de la corona española.
Este municipio destaca en importancia porque es cuna de uno de los documentos mayas más importantes: Los Códices del Chilam Balam de Chumayel, así mismo a escasos 17 km se encuentra el Pueblo de Mayapán, último reducto Maya en la región, y sitio donde se consumó el "Acto de Fe" del Fraile don Diego de Landa, en donde se destruyera gran parte de los códices y Escritos Mayas en el siglo XVI.
LOCALIZACIÓN
Para llegar hasta aquí se debe proseguir desde Uxmal hacia el sur por la carretera 261 hacia el sur 14 km hasta la comunidad de Santa Elena, ahí se toma el camino vecinal hacia Ticul, son 15 km, de ahí hacia Maní, otros 15 km y desde ahí son 9 km a Teabo, se gira hacia la izquierda, hacia el Norte 6 km para llegar a Chumayel, para llegar a Mayapán se retoma el camino a Teabo y de nuevo hacia la izquierda son 10 km para llegar finalmente a Mayapán, aquí se encuentra un templo similar al del Castillo de Kukulcan, debido a que el famoso Kukulcan al abandonar chichen Itza fundó una segunda ciudad sagrada.
El municipio se localiza en la región centro del estado. Se localiza entre los paralelos 20º 26' y 20º 31' de latitud norte y los meridianos 89º 15' y 89º 19' de longitud oeste. La altitud sobre el nivel del mar es de 25 metros.
El municipio colinda con los siguientes municipios: al norte con Tekit, al sur con Teabo, al este con Mayapán y al oeste con Mama.
El municipio de Chumayel ocupa una superficie de 45.99 Km2.
Toda la extensión es plana, clasificada como llanura de barrera, con piso rocoso o cementado complejo.
En el territorio municipal no existen corrientes superficiales de agua. Sin embargo, hay corrientes subterráneas que forman depósitos comúnmente conocidos como cenotes. En algunos casos los techos de estos se desploman y forman las aguadas.
La región está clasificada como cálida subhúmeda con lluvias en verano, durante éstas se presentan las llamadas sequías de medio verano. Tiene una temperatura media anual de 26.2º C y una precipitación pluvial media anual de 1200 milímetros. Los vientos dominantes provienen en dirección del este-noreste.
Flora y fauna
La flora está clasificada como selva baja caducifolia, cuyas especies arbóreas predominantes pueden alcanzar 15 metros o más. Las más comunes son el bonete, la amapola, el flamboyán, la ceiba y el pochote.
Respecto a la fauna, las especies más abundantes son: mapaches, ardillas, sarahuatos, conejos y tuzas. Así como también diversas clases de reptiles y aves.
PERFIL SOCIODEMOGRÁFICO
De acuerdo al XII Censo General de Población y Vivienda 2000 efectuado por el Instituto Nacional de Estadística Geografía e Informática (INEGI) la población de 5 años y más, hablante de lengua indígena en el municipio asciende a 2,399 personas. Su lengua indígena es el maya.
De acuerdo a los resultados que presenta el II Conteo de Población y Vivienda del 2005, en el municipio habitan un total de 2,506 personas que hablan alguna lengua indígena.
Evolución Demográfica
De acuerdo al XII Censo General de Población y Vivienda 2000 efectuado por el INEGI, la población total del municipio es de 2,868 habitantes, de los cuales 1,437 son hombres y 1,431 son mujeres. La población total del municipio representa el 0.17 por ciento, con relación a la población total del estado.
Economía
De acuerdo con cifras al año 2000 presentadas por el INEGI, la población económicamente activa del municipio asciende a 1,208 personas, de las cuales 1,201 se encuentran ocupadas y se presenta de la siguiente manera:
Sector
Porcentaje
Primario
(Agricultura, ganadería, caza y pesca)
40.13
Secundario
(Minería, petróleo, industria manufacturera, construcción y electricidad)
33.89
Terciario
(Comercio, turismo y servicios)
25.73
Otros
0.25
ATRACTIVOS CULTURALES Y TURÍSTICOS
El templo de la Purísima Concepción construido en el siglo XVI. También se puede apreciar una ex hacienda denominada Ucum. Cabe mencionar que el primero está ubicado en la cabecera y la segunda en el municipio.
Fiestas, Danzas y Tradiciones
Del 28 de abril al 3 de mayo se realiza la fiesta en honor al Santo Cristo de la Transfiguración.
Para las festividades de todos los Santos y fieles difuntos se acostumbra colocar un altar en el lugar principal de la casa; donde se ofrece a los difuntos la comida que más les gustaba y el tradicional Mucbil pollo, acompañado de atole de maíz nuevo, y chocolate batido con agua. En las fiestas regionales los habitantes bailan las jaranas, haciendo competencias entre los participantes.
Traje Típico
Por costumbre las mujeres usan sencillo Huipil, con bordados que resaltan el corte cuadrado del cuello y el borde del vestido, se coloca sobre Fustán que es un medio fondo rizado sujeto a la cintura con pretina de la misma tela; calzan sandalias, y para protegerse del sol se cubren con un rebozo. Los campesinos sobre todo los ancianos visten pantalón holgado de manta cruda, camiseta abotonada al frente, mandil de cotí y sombrero de paja.
Para las vaquerías y fiestas principales las mujeres se engalanan con el Terno, confeccionado con finas telas, encajes y bordados hechos generalmente a mano en punto de cruz. Este se complementa largas cadenas de oro, aretes, rosario de coral o filigrana y reboso de Santa María.
Los hombres visten pantalón blanco de corte recto filipina de fina tela, (los ricos llevan en esta prenda botonadura de oro), alpargatas y sombreros de jipijapa, sin faltar el tradicional pañuelo rojo, llamado popularmente paliacate, indispensable al bailar alguna jaranas.
Sus Artesanías
Talabartería, confección de huipiles de algodón bordados a máquina y fabricación de sandalias con piel de venado.
La Gastronomía
Se preparan con masa de maíz carne de puerco, pollo y venado acompañados con salsas picantes a base de chiles habanero y max. Los principales son: Fríjol con puerco, Chaya con huevo, Puchero de gallina, Queso relleno, Salbutes, Panuchos, Pipian de Venado, Papadzules, Longaniza, Cochinita Pibil, Joroches, Mucbil pollos, Pimes y Tamales.
Yuca con miel, Calabaza melada, Camote con coco, Cocoyol en almíbar, Mazapán de pepita de calabaza, Melcocha, Arepas, Tejocotes en almíbar y Dulce de ciricote.
Bebidas
Xtabentun, Balché, Bebida de anís, Pozole con coco, Horchata, Atole de maíz nuevo y Refrescos de frutas de la región.
Nota, desde Mayapán se debe regresar a Ticul, para proseguir hacia Muna a 23 km y desde ahí por camino vecinal hacia él NO se continua hasta Maxcanú, son 31 km para enlazar con la autopista que va de Mérida hacia Campeche, desde este punto son 125 km hasta la ciudad de Campeche por la carretera 180 hacia el Sur.
El Segundo dia de Viaje; Chichen Iza, Izamal, Merida
HISTORIA DE CHICHEN ITZA
En la época de la conquista, Chichén Itzá conservaba su aureola de sitio sagrado. Para ese entonces peregrinos mayas aún acudían a la antigua capital de los Itzaes a realizar rituales -especialmente en honor de los dioses de la lluvia- en el Cenote Sagrado y en edificios como el Castillo y el Osario. Era tal la importancia que se le concedía a Chichén Itzá, que Francisco de Montejo llegó a plantear la posibilidad de establecer ahí la capital de la provincia de Yucatán, aunque esta idea no prosperó. Los cronistas de la época quedaron impresionados por las dimensiones de Chichén Itzá y por sus bien conservadas construcciones. Uno de ellos, fray Diego de Landa, se refiere así al sitio y a su principal edificio, el Castillo, en su Relación de las cosas de Yucatán (1982, pp. 112-114):
No existen mayores referencias sobre Chichén Itzá hasta que lo visitó en 1842 el notable viajero norteamericano John Lloyd Stephens en compañía del artista inglés Frederick Catherwood. Las detalladas descripciones de Stephens y los grabados de Catherwood transmiten con fidelidad el estado de la ciudad a mediados del siglo XIX. Tras ellos, a pesar de que el sitio se encontraba en los linderos del territorio dominado por los mayas rebeldes durante la Guerra de Castas, un notable grupo de viajeros, fotógrafos, artistas y arqueólogos visitó Chichén Itzá y produjo un amplio conjunto de informes y estudios. Entre ellos se encontraban Désiré Charnay, Augustus y Alice Le Plongeon, Alfred P. Maudslay, Teobert Maler, William Holmes y Adela Breton, algunas de cuyas obras ilustran esta edición de Arqueología Mexicana.
A principios del siglo XX, Edward H. Thompson exploró, aunque con poca técnica, el Cenote Sagrado y algunos edificios, mientras que estudiosos como Eduard Seler, Alfred Tozzer e Ignacio Marquina realizaron trabajos sobre la arquitectura, la iconografía y la cronología de la ciudad, con lo cual se establecieron las bases tanto para entender su desarrollo como su papel en la historia mesoamericana. A partir de la década de 1920 comenzaron los proyectos de excavación y conservación de edificios cuyo resultado más notorio es el aspecto que ahora muestra Chichén Itzá a quien lo visita. Los primeros fueron emprendidos por el gobierno de México (a partir de 1924) y la Institución Carnegie de Washington (entre 1923 y 1936); con esta última colaboraba Tatiana Proskouriakoff, quien elaboró unas bellas y detalladas recreaciones de algunos de los principales edificios. De estos proyectos se obtuvo importante información sobre la arquitectura, la pintura y las inscripciones del sitio, y se recuperaron numerosos objetos de todo tipo y esculturas que ahora se encuentran en el Museo de Sitio, el Museo Regional de Antropología de Yucatán Palacio Cantón (Mérida) y el Museo Nacional de Antropología.
A partir de la última década del siglo pasado, Peter Schmidt ha estado al frente de un proyecto que ha proporcionado datos que permiten abundar en el conocimiento del sitio y proponer nuevas interpretaciones sobre su desarrollo y su papel en la historia del área maya y de Mesoamérica. Además, se exploraron y restauraron importantes conjuntos como el Osario y el Grupo de la Serie Inicial.
Actualmente el INAH desarrolla un programa de rescate de edificios localizados entre el Castillo y el Templo de los Guerreros, en el mes de Junio del 2009 se iniciaron las excavaciones que son verdaderamente extraordinarias. Estos trabajos aportan nuevas luces a la Historia de Chichen Itzá.
LA CIUDAD DE LOS BRUJOS DEL AGUA.
Se dice que hubo asentamientos humanos ya desde el siglo IV después de Cristo en la región, y que grupos humanos provenientes del sur, Itzaes, de la zona del Peten en Guatemala; tambien se habla de la Influencia de grupos del centro de México, de la Influencia Tolteca, e incluso se habla de una fase muy peculiar, hubo movimientos migratorios en Mesoamérica, cambios climatológicos y sociopolíticos, que incluyen elementos económicos de primer orden, se debe recordar que los últimos descubrimientos en Teotihuacán a 2,000 km de distancia hablan de la presencia Maya en estos lugares, así como Cacaxtla, y Cholula.
Así mismo nos cuentan que el lugar originalmente fue llamado "El lugar de las siete Mazorcas", alusivas a los relieves que muestran grupos de guerreros portando estandartes mostrándote este elemento como un icono simbólico, e identifica a siete grupos, siete familias; Tambien se habla de la presencia del legendario y Mítico Hu nak Zil Kukulcan, o sea Ce Acal Topiltzin Quetzalcóatl venido del Centro de México hacia el VIII siglo D.C. y considerado fundador de este asentamiento, así como contemporáneo a la construcción del prodigioso Castillo de Kukulcan; Edificio que ahora se considera una de las 7 Maravillas del Mundo Moderno y sus implicaciones Astronómicas que tanto maravillan a los turistas nacionales y extranjeros; Indudablemente un pueblo conocedor de la Astronomía y de la ciencia, aprovechada para controlar la Actividad Agrícola y Económica; Conocedores de la ciencia matemática y la Geometría.
Pero indudablemente su gran interés fue la riqueza del subsuelo, el Agua, protegida por la capa calcárea que es la superficie de Yucatán. Lo cual se aprecia en la importancia que le dieron a este elemento y a los Cenotes, algunos considerados sagrados, como El Gran Cenote de la Ciudad de Chichen Itzá, o el Cenote Xtoloc.
Los hallazgos de Desiree Charnay, Morley, Luis Acosta y Jacques Custeau pusieron al descubierto y a la imaginación de los investigadores y curiosos el significado de los restos humanos y tesoros encontrados en ellos.
EL GRAN IMPACTO DEL METEORITO EN CHIKXULUB
A finales de los años ochenta se comenzó a especular con una teoría más o menos interesante; Se refiere a un evento acaecido hace 65 millones de años, el impacto de un gran meteorito de ocho km de ancho que chocó en la costa de Yucatán, en chickxulub para ser precisos, al norte de la península, y se presume la causa de la extinción de los dinosaurios, y que al provocar una gran explosión arrasó originalmente en una terrible implosión con todo aquello que había en la superficie de la península, bosques tropicales gigantes, dinosaurios, y montañas, succionando todo este material hacia el interior de la tierra, algunos estudiosos explican que esta materia orgánica a mas de 500 de profundidad, al paso de los siglos se convirtió en carbono y después en petróleo, Pero el fondo del mar de origen calcáreo formado hacia 535 millones de años emergió a la superficie dando paso a la plataforma casi plana de roca caliza que constituye la superficie de la península de Yucatán.
Esto explica la carencia de humus y material orgánico suficiente o necesario para el desarrollo de la agricultura, y además tambien permite entender que por su permeabilidad permita la formación de cavernas al filtrarse el agua que no es retenida en su superficie, y a la alta concentración de sales minerales y ácidos que han corroído la misma dando lugar a los famosos "Cenotes".
Tambien nos explica porque hoy la Península está considerada un Filón de "Oro Gris", porque del material pétreo llamado "sascab" se produce cemento, cal y blocks para la industria de la construcción.
EL RECORRIDO: Se recomienda iniciar por la zona norte visitando;
a. TEMPLO DE LAS MIL COLUMNAS
b. TEMPLO DE LOS GUEREROS
c. TEMPLO DE LAS MESAS
d. CASTILLO DE KUKULCAN
e. PLATAFORMA DE VENUS
f. PLATAFORMA DE LAS AGUILAS Y JAGUARES
g. PLATAFORMA SACRIFICAL
h. EL JUEGO DE PELOTA
i. EL GRAN CENOTE.
Después de un breve descanso continuar hacia el sur visitando:
a. LA TUMBA DEL GRAN SACERDOTE U OSARIO
b. LA CASA COLORADA
c. EL OBSERVATORIO
d. LAS MONJAS
e. LA IGLESIA
f. EL ANEXO
Para los amantes y conocedores de la Arqueo astronomía les recomiendo armarse con dos libros interesantísimos; La Serpiente de Kukulcan de Enrique Arochi y Las Ciudades Estelares de Víctor Torres Roldán, Chichen Itzá se encuentra relacionada con la constelación de Orión.
Después de la zona Arqueológica se pude visitar el cenote Ik kil y darse un buen baño, así mismo aquí hay varias posibilidades para comer, ya sea en, el Restaurant del mismo cenote, en el Hotel Mayaland, o en el Centro de Piste que es el pueblo más cercano ya orientándonos hacia Mérida, les recomiendo el restaurante Kukulcan ya casi a la salida hacia Mérida, nota; por favor no carguen gasolina en este pueblo, siempre está muy sucia y puede dañar su vehículo.
IZAMAL;
Este es un poblado pequeño, localizado al noreste de la ciudad de Mérida que cuenta con uno de los conventos más antiguos de México, probablemente el más grande en América Latina, incluso el Papa Juan Pablo II vino a oficiar a este convento, vale la pena una visita, todo se encuentra en el Centro, La Plaza de Armas, el convento, en fin el Mercado, y a dos calles se encuentra uno de los templos prehispánicos mayas más antiguos de la región;...
Regresando hacia Kantunil se retoma la carretera que va a Mérida, y se pasa la comunidad de Xocchel, Hoctun y Tahmek, en Hoctun sobre la carretera hay un Cementerio muy particular, vale la pena hacer una parada y tomar un par de fotos, es interesante, ya de ahí se sigue hasta Mérida, la capital de Yucatán, es una ciudad grande, con más de 1 millón de habitantes y se debe seguir hasta el centro hasta la Plaza de Armas, aquí las calles van numeradas a modo de retícula, y en torno al centro hay varios hoteles muy buenos y Económicos; Misión, la Casa del Balam, Los Aluxes, aunque tambien hay hoteles de Gran Turismo; Fiesta americana y Hyatt, en fin y siempre a poca distancia de la Catedral sobre la calle 60...
MERIDA
Una vez en Mérida conviene hacer un paseo caminando para visitar tranquilamente La Catedral del siglo XVI, su Palacio de gobierno federal bellamente decorado con Murales alusivos a la Historia de Yucatán, es algo digno de admirar, los Arcos, la Casa de Montejo, su Mercado de Artesanías y sus múltiples Plazas a lo largo de la calle 60, para finalizar con un recorrido en Calandria, un tipo de carruaje tirado por caballos, que le permitirá darse una mejor idea de la Hermosa Ciudad de Mérida , amén de sus Restaurantes a lo largo del Paseo Montejo...
Para cenar se puede ir a los Arcos o a algún restaurante pequeño de la Avenida Montejo, ya sea de comida Yucateca o Internacional.
El Itineraio y el viaje de las Profecias
PRIMER DÍA DE VIAJE; COBÁ, EK BALAM, VALLADOLID.
COBA (COOB HA)... AGUA COLOR DE CENIZAS...
En la zona Maya de la Península de Yucatán, en la región Oriental florecieron algunos Centros Ceremoniales de la cultura Maya a lo largo de la Historia Mesoamericana, en México, algunas de ellas son excepcionalmente hermosas, interesantes y llenas de misterio, un atractivo sin duda para los amantes de la Cultura, la Arqueología, el folklor y la Aventura; con esta serie de Artículos deseo involucrar a los VIAJEROS en una aventura personal, que he vivido durante los últimos 20 años de mi vida, viajando a lo largo y ancho de la república Mexicana, buscando el significado de "La Serpiente emplumada", Kukulcan, o Quetzalcóatl; descubriendo en cada sitio Arqueológico un poco de la grandeza de las Culturas Prehispánicas Mesoamericanas, conociendo en cada lugar visitando su amplia Cultura Popular, así como sus bellezas naturales y sus atractivos turísticos, su infraestructura y la manera más practica y sencilla de viajar, ya sea por cuenta propia, con la mochila en la espalda, en grupos, en familia y descubriendo la gran variedad de servicios que se pueden encontrar a lo largo y ancho de este bello país que es mi México.
Historia de Coba
Se encuentra en el joven Estado de Quintana Roo, en la Península de Yucatán, a tan solo 44 km de Tulum en la costa caribeña de este Estado. El nombre de Coba se relaciona con el del Lago frente al Sitio, que en realidad es parte de un Sistema de Cenotes y Ríos subterráneos, aunque hay cinco cuerpos de Agua que rodean el sitio, esa fue la causa de su gran éxito,...El Agua, que les permitió desarrollar una Agricultura casi en forma permanente, y de esta manera desarrollar una Economía Estable, amén del Comercio que sostuvieron con otras regiones de Mesoamérica; Importaban Jade del sur, Malaquita y Turquesas del Centro de México y del altiplano Obsidiana, con la cual se fabricaban armas, muy apreciadas y herramientas codiciadas, para la Cacería y la Seguridad de la Región.
Las investigaciones realizadas a la fecha permiten saber que Cobá tiene una larga historia de ocupación prehispánica que habría iniciado hacia 200 0 100 A.C., cuando aquí existió un asentamiento de plataformas bajas y construcciones de madera y palma de las que no queda más evidencia que algunos fragmentos de cerámica. Es a partir de 100 D.C., cuando el área de Cobá comienza a atestiguar un notable crecimiento demográfico, social y político que habrían de llevarla a convertirse en una de las ciudades más grandes y poderosas del norte de Yucatán.
Entre 200 y 600 D.C., la ciudad de Cobá parece haber ejercido un amplio control territorial, que le habría llevado a dominar todo el norte del actual estado de Quintana Roo y aún ciertas porciones del oriente de Yucatán. Evidentemente, este poder tiene su sustento en el control de grandes espacios agrícolas e hidráulicos, así como de las rutas de intercambio inter e intraregional, que posiblemente habrían incluido el control de algunos puertos de importancia, como el de Xelhá. Aunque aún falta mucho por conocer acerca de este periodo, es indudable que en este tiempo, Cobá habría mantenido estrechos contactos con las grandes ciudades de Guatemala y el sur de Campeche y Quintana Roo, como Tikal, Dzibanché o Calakmul, por citar algunos, y que para mantener su poder habría establecido alianzas militares y matrimoniales al más alto nivel. En este sentido, es particularmente interesante mencionar la existencia de arquitectura de tipo teotihuacano (una plataforma del grupo pinturas explorada a principios de 1999), que documentaria la existencia de vínculos con el Centro de México y su poderosa metrópoli del clásico temprano: Teotihuacán.
MADUREZ SOCIO POLÍTICA
Posterior a 600 D.C., el fortalecimiento de las ciudades del Puuc yucateco, así como la posterior aparición de Chichen Itzá en el panorama sociopolítico de la península, significaron cambios en la estructura de poder de Cobá y sus relaciones con otras ciudades importantes, que le habrían obligado a reconformar sus dominios territoriales. La información disponible a la fecha, permite avanzar la hipótesis de que a partir de 900 o 1000 D.C., Cobá habría entrado en una larga disputa con Chichén Itzá, de la que esta última habría resultado finalmente triunfadora al vencer a importantes enclaves Cobreños como Yaxuná.
Después de 1000 D.C., la ciudad perdió importancia política, aunque parece haber conservado su importancia simbólica y ritual, que le permitieron recuperar cierta jerarquía entre 1200 y 1500 D.C., cuando se construyeron diversos edificios ya dentro del estilo costa oriental. Sin embargo, las dinámicas económicas de estos tiempos parecen haber estado fundamentalmente centradas en los sitios costeros, por lo que Cobá habría subsistido como una ciudad de segundo orden, aunque en ese sentido más exitoso que su efímero vencedor Chichén Itzá. Al momento de la consolidación del control español de la península (ca. 1550 D.C.), Cobá se encontraba totalmente deshabitado, y no es sino hasta la llegada de los célebres viajeros John Stephens y Frederick Catherwood hacia mediados del siglo XIX, que la ciudad vuelve a ser mencionada.
COBA.
Una vez en el sitio arqueológico se encontraran con una serie de grupos de edificios, el sitio abarca cerca de 95 km cuadrados, y se han localizado alrededor de 6, ooo edificios entre estructuras y plataformas, además de 47 estelas o monolitos que aun conservan jeroglíficos, símbolos que cuentan la Historia del lugar y sus gobernantes;
Por sus dimensiones tambien es recomendable rentar una bicicleta para pedalear si se tiene la condición, la distancia hasta el templo más grande son 2 km, o pueden utilizar los Servicios de Las Limusinas Mayas, triciclos impulsados con la fuerza de un hábil piloto maya de la localidad por un buen precio regulado por una cooperativa y el ejido.
Aun que tambien es muy sano caminar para apreciar la flora y la fauna del sitio. Este edificio se puede escalar y desde lo alto se domina en un radio de 30 km a la redonda, es esplendido.
Prácticamente al inicio se encuentra el Grupo Coba, con su esplendida estructura piramidal llamada "La Iglesia", una serie de estructuras habitacionales y un Estadio para el Juego de Pelota, en algunos de sus muros aun se pueden apreciar glifos y cráneos humanos elaborados en piedra empotrados en los muros frente al Juego de Pelota,...
Les aconsejo que visiten el lugar en las primeras horas de la mañana, hay poca gente y se pueden encontrar con la fauna local, especies como la zorra gris, coaties, sereques, armadillos, y si tienen suerte venados de cola blanca y ¿porque no?...alguna tarántula o serpientes, las hay de diversas especies,...Ya en el Lago Coba y en el Macanxoc se pueden observar Cocodrilos, si la especie Morelleti, de hocico largo y de agua dulce...además tambien hay jaguares en la región.
Los senderos por donde se camina son amplios, tienen una anchura que oscila entre los cuatro y los diez metros, El Sacbé principal los llevara desde este punto hasta el Edificio más grande del Sitio; El Nohoch Mul, la Gran Montaña, y a lo largo se encuentran estructuras como el Grupo de las Pinturas, Las Plataformas, otro Juego de Pelota muy bien conservado y consolidado en forma esplendida por los Arqueólogos del INAH
Desde las Pinturas se puede tomar otro sendero y en lugar de continuar hacia El Nohoch Mul se puede llegar por otro Sac be al Grupo de las Estelas, se alargaría de esta manera dos kilómetros más la caminata, uno de ida y otro de regreso, en donde la vegetación es más densa y el lugar se vuelve más enigmático; en este grupo de las Estelas se encuentra la Estela de Macanxoc, así se llama el grupo de monolitos y ese era el nombre de un Gran gobernante del lugar, y en esta estela, la Numero 1,es en donde se puede encontrar la famosa fecha "Oxlahun Baktun", El Baktun Treceavo, que indica la fecha final de la Era actual según algunos escritos mayas y de acuerdo a ciertas interpretaciones; según los expertos coincide con la Fecha 23 de diciembre del año 2012; El final del Quinto Sol.
EL JUEGO DE PELOTA Y SUS MONOLITO
Prosiguiendo desde Las Pinturas, se continua hacia el Sac be principal para hasta llegar a otro Juego de Pelota, recuperado y consolidado en años recientes en forma magistral y aquí se pueden observar detalles de las ofrendas y un bellísimo monolito plagado de inscripciones, conviene llevar un buen manual de jeroglíficos mayas y un buen guía, para poder comprender la belleza e importancia del monumento; este lugar es sumamente hermoso, porque está muy bien iluminado y a la vez rodeado completamente de la Selva subtropical, en ocasiones es aconsejable al llegar a este punto de tomarse con calma la visita, buscar un lugar en la sombra, relajarse, respirar profunda y cerrando los ojos escuchar la música de la naturaleza, el canto de las aves, muchas de ellas cantan, trinan, otras llaman a sus congéneres, pero tiene una gran riqueza musical y armonía, un lugar perfecto para los amantes de la naturaleza, para los "birdwatchers", les aconsejo llevar un par de buenos Binoculares, y espiar los nidos de estas aves, y observar sus movimientos, sus hábitos, cuando alimentan a sus polluelos o cuando vuelan en busca de alimento, es muy reconfortante integrarse al lugar...Les aseguro que desde este punto de vista este sitio les resultara formidable...
Más adelante se encontraran con una estructura redonda, que muestra influencia de la zona del Peten, si, de la región de Tikal, estos edificios redondos u ovalados están asociados con el movimiento, con el viento, el agua y el fuego, es muy particular, es muy posible que funcionara como observatorio, y además cumple con una función física, marca el punto de encuentro de varios caminos, por eso se le llama "Xaybe", encuentro de caminos, cruce de caminos en lengua maya,...
Observen la calidad de la construcción y si ustedes son amantes de los fosiles, no de los viejitos y las viejitas, sino de las piezas fosiles como conchas y esas cosas observen alrededor suyo y podrán ver que algunas piedras calcáreas que forman parte de la estructura o de las que se encuentran por tierra tienen conchas incrustadas, y corresponden a épocas muy antiguas que rondan varios millones de años,...
Ya para terminar con esta breve descripción de lo que se encontraran aquí nos vamos hasta el Nohoch Mul, la gran Montaña, un Edificio que tiene una altura de 43 metros, y buenas noticias aquí si se puede subir, pero con mucho cuidado y bajo su propia responsabilidad, por favor no maltraten los edificios, y eviten que la gente que no es capaz se trepe a estos monumentos porque pueden hacerse daño, y lo más interesante es que desde lo alto se observa en un radio de 35 km, es una belleza, y aquí donde se comienza a entender la visión que tenían de su mundo los antiguos Mayas, Los Grandes Balames, Los Ahaw, Los Halach winiks,los Grandes señores que gobernaron estas tierras y que habrán enfrentado una gran variedad de problemas para sobrevivir y mantener su civilización en pie, muy cerca del edificio hay un monolito que contiene una fecha, el 4 de Agosto del año 780, ahí se puede ver a uno de estos sacerdotes guerreros, sabios gobernantes que perteneció a una gran elite, y esa fecha está asociada con la época de construcción del Edificio Principal...
LOS CENOTES
Después de este paseo en la zona arqueológica les sugiero un buen chapuzón en alguno de los Cenotes cercanos al sitio, por ejemplo el Tankach Ha, esta de lujo, agua fresca y cristalina, en una caverna iluminada, el agua una temperatura de 24º C, apenas a punto para refrescarse, la palabra cenote se deriva de la expresión Dzonot, que a su vez se origina de los vocablos Dzotz = Murcielago y Nah= Casa, o sea La Casa de los Murcielagos;..aquí una vez más se comprende algo más de la forma de pensar del pueblo maya, ya que con este calor donde a veces la temperatura supera los 40º C y el terreno se erosionaba frecuentemente por la falta de lluvias, y aun así sucede actualmente, pues el agua era una obsesión, una gran necesidad y lo representaban a través de sus rituales dedicados a "Yum Chaac", y así mismo los cenotes y la cavernas representan el ingreso al Inframundo, los nueve submundos, "Bolom Tikuh", gobernado por Ah Puch, señor de la obscuridad...
Aquí no hay lagartos, solamente se llegan a observar algunos peces gato, que limpian las paredes de musgo, y sus aguas cristalinas y transparentes nos hablan de un mundo mágico, que tambien esconde muchos secretos; Se dice que en estos Cenotes se encuentra el Espiritu de la vida, "Suhuya", y les puedo decir que se siente que uno revive al entrar en esta agua frescas en días de Verano, con un sol canicular, se agradece la frescura que nos trae el baño en estos cenotes, sobre todo al medio día,...
En verdad les digo que estos Señores Mayas se daban la gran vida, y hay algo muy particular, en estas tierras se da un fruto que se llama Noni, se dice que es muy bueno para curar varios males, dicen que es un fruto mágico, pero de esto les hablare a fondo en la Reseña del viaje...
EK BALAM
UBICACIÓN Y DESCUBRIMIENTO.
Ek Balam se encuentra a 20 km de Valladolid, ciudad ubicada a 140 km de Cancún, en el Estado de Quintana Roo, en la Península de Yucatán, en Mexico, y a 56 de Chichen Itza, eso significa que se encuentra a casi 180 km de Mérida, capital de Yucatán, se puede llegar al lugar siguiendo la carretera 180 viniendo desde Cancún, hasta Valladolid y después siguiendo la carretera 295, solo 20 km hasta Ek Balam. Después de pasar la comunidad de Temozón van a encontrar la desviación hacia Ek Balam hacia la derecha son 25 km.
Al llegar en el estacionamiento nos encontramos ya con un centro artesanal, y ahí hay servicios, el ingreso cuesta $ 39.00 pesos mexicanos, y si quieren grabar con su videocámara se pagan $ 35.00 como derechos de video.
Pueden encontrar servicios proveídos por jóvenes guías locales.
El sitio arqueológico se dio a conocer hacia el año e 1984, toda vez que las autoridades federales detuvieron a algunas personas que trataron de sacar a través del aeropuerto de Cancún, algunos paneles y grabados del sitio ilegalmente del país.
Se denuncio el sitio y empezaron los trabajos, pero el sitio ya era conocido de las autoridades federales y estatales, pero no se había hecho nada respecto a la reconstrucción del lugar.
1. DESCRIPCION DEL SITIO.
La expresión Ek Balam significa "Jaguar Negro", Ek es negro y Balam Jaguar, no es que abunda tal especie en la zona, pero hace alusión a un Jeroglífico, aunque tambien se traduce como la "Estrella Negra", el sitio está rodeado e muros y en la entrada del Sacbé principal hay una estructura que servía como entrada principal, es muy particular y en la parte norte se encuentra el edificio principal, en el área se encuentran dos estructuras gemelas, un juego de pelota, tres estructuras muy pequeñas y un edifico en la zona este que es muy peculiar, ya que en la parte alta de la plataforma principal se encuentra una especie de sauna, en el sur esta una estructura que en su parte baja alberga una serie de estancias, tiene una escalinata principal, que presenta una serie de cavidades a lo largo y ancho de la misma, pero en su parte alta existe un altar y una estructura que fungía como un templo, lo interesante que su arquitectura externa superior es que presenta plataformas redondeadas, es única...
Ya en la Plaza principal, porque se divide en dos secciones, Sur y Norte, y en la parte Norte es impresionante la estructura principal, denominada Templo 1, es una mole, me recuerdo que parecía una montaña, tiene 53 metros de altura y originalmente parecía una pequeña montaña, pero ahora tiene el aspecto que la caracteriza como sitio arqueológico, es un complejo monumental, tiene cinco plataformas sobrepuestas y en ellas se encontraron en su interior, por lo menos crujías, espacios que fueron abiertos en alguna época, calumas que fueron creadas en manera particular y la Tumba de Ulil Kan Lek...
Este sitio es muy interesante, corresponde al Séptimo Siglo de nuestra era, fue contemporánea a Chichen Itza y a otras ciudades del Clasico Tardío en la zona Sur de Yucatán, para los amantes de la arqueología es un sitio admirable, así mismo para aquellos que aman la naturaleza,...
Les ruego que observen las fotografías de un servidor que muestran la evolución de los trabajos, el equipo fotográfico no es especializado, es una cámara simple digital, pero esto es lo que mis ojos han visto, es hermoso...
VALLADOLID
La ciudad de Valladolid, localizada a tan solo 20 km al sur de Ek Balam, en el Estado de Yucatán fue fundada en el año 1543, por don Francisco de Montejo, originalmente fue un santuario Maya, se llamaba Zac Dzil Ha, el halcón blanco del agua, como parte del proceso de la conquista, únicamente que don Francisco, quien vino acompañado del hijo y del nieto, optó por llamarla Valladolid, como la ciudad de España, porque en ella había nacido la reina Isabel La católica, con una intención política y para hacerse reconocer en España como un gran Conquistador.
Actualmente en Valladolid se encuentran algunos edificios que se pueden visitar de la época de la colonia, como es el caso del convento fundado en el siglo XVI por el Fraile Italiano Bernardino se Siena, el cual tiene una arquitectura hermosa y una historia muy particular, fue construido sobre el cenote principal de la ciudad, Sis Ha, agua fría, que era el principal surtidos en el santuario; Tambien se encuentra la Iglesia dedicada a San Gervasio y a la Asunción de María; otro edificio que les recomiendo visitar es el Palacio de Gobierno localizado en la Plaza de armas, tiene una serie de pinturas de un artista local, que muestran al estilo de Diego Rivera en México, la Historia del lugar, muy interesante, tambien está el Museo de San Roque a unos pasos de la Iglesia.
Entorno a la Plaza se encuentra el mercado de comida, donde se puede probar la comida local, que tambien tiene joyerías, venden joyería en oro de buen precio y bajo kilataje, rojo, amarillo y blanco.
Pero si de conocer la Gastronomía local se trata, les recomiendo el Restaurante del Cenote Zací, ahí se pueden bañar y comer Salbutes, Chorizo Vallisoletano, Papadzules y una gama de platos regionales, se encuentra a dos calles de la Plaza Principal. Para hospedarse les puedo recomendar el Hotel Mansión del Marques, allí frente a la Plaza, está muy bien, buena comida y muy limpio, o en su defecto el Hotel María de la Luz, este mas económico, por la noche la ciudad es muy tranquila, se puede caminar tranquilamente o degustar un buen café en los Arcos o en la cafetería "Ninguna Parte", que tambien es bar y se presentan cantantes aficionados.
La Leyenda del quinto Sol-Ollin Yoliztli
La Leyenda del Quinto Sol es un mito mesoamericano sobre la creación del mundo, universo y la humanidad. Según él, la Tierra ha pasado por cinco etapas diferentes desde su creación, regidas cada una por un sol.
El primer Sol se llamaba Nahui-Ocelotl (Cuatro-Ocelote o Jaguar), porque el mundo, habitado por gigantes, había sido destruido, después de tres veces cincuenta y dos años, por los jaguares, que los aztecas consideraban nahualli o máscara zoomorfa del dios Tezcatlipoca.
El segundo Sol, Nahui-Ehécatl (Cuatro-Viento), desapareció después de siete veces cincuenta y dos años al desatarse un gran huracán, que transformó a los sobrevivientes en monos.
El tercer Sol, Nahui-Quiahuitl (Cuatro-Lluvia de fuego), desapareció al cabo de seis veces cincuenta y dos años, al caer una lluvia de fuego, manifestación de Xiuhtecuhtli, dios del fuego, de largos dientes y ojos enormes. Los habitantes de la tierra eran en su mayoría inmorales y perversos, y los sobrevivientes se transformaron en pájaros y guajolotes.
El cuarto Sol, Nahui-Atl (Cuatro-Agua), acabó con un terrible diluvio, después de tres veces cincuenta y dos años, al que sólo sobrevivieron un hombre y una mujer, que se refugiaron bajo un enorme ciprés (en realidad, ahuehuete). Cada uno de estos soles corresponde a un punto cardinal: Norte, Oeste, Sur y Este, respectivamente. En él sucedió que todo se lo llevó el agua y la gente se convirtió en peces.
El quinto sol, Nahui-Ollin (Cuatro-Movimiento), porque está destinado a desaparecer por la fuerza de un movimiento o temblor de tierra, momento en el que aparecerán los monstruos del Oeste, tzitzimime, con apariencia de esqueletos, y matarán a toda la gente. Quetzalcóatl, junto con Xólotl, creó a la humanidad actual, dando vida a los huesos de los viejos muertos con su propia sangre. El Sol presente se sitúa en el centro, quinto punto cardinal y se atribuye a Huehuetéotl, dios anciano del fuego, porque el fuego del hogar se encuentra en el centro de la casa.
Para los aztecas y mayas el Quinto Sol fue creado en la antigua ciudad de Teotihuacan.
El Calendario Azteca resume estos eventos...
NOTA: Es importante recordar que los Aztecas surgieron mucho después que la Cultura Maya, aunque fueron contemporáneos en cierta época del tiempo, los Aztecas se establecieron en el Altiplano hacia el año 1320, mientras los Mayas aparecieron casi 25500 A.C., la ciudad Azteca, Mextlico Tenochtitlan fue destruida en el 1521, y las ciudades Mayas de la costa se abandonaron hasta finales del siglo XVI, y algunas como Seyé y Tulum hasta el siglo XVII...
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